Page 151 - josephus_volume_two
P. 151
רחש ןב ריאמ
ההנחה המשותפת לפלוסר ,באוקהם ואחרים היא ,שנקדימון בן גוריון היה מנכבדי ירושלים בזמן
המרד ,ואף תרם לו רבות .גישה זו מאפשרת לראות בעוד 'בני גוריון' ,שעליהם מספר יוספוס ,חברים
באותה משפחה וחולקים תפיסה דתית ולאומית דומה .אבל עיון זהיר בהשתלשלותן של מסורות חז"ל
אינו מאפשר לראות בנקדימון בן גוריון דמות היסטורית שפעלה בזמן המרד .נקדימון בן גוריון קשור
לשתי מסורות עיקריות בספרות חז"ל :באיכ"ר ובבבלי הוא נזכר לצד בן ציצית הכסת (או הכסף ,ועל כך
ראו בהמשך) וכלבא שבוע -שלושת עשירי ירושלים שהבטיחו את אספקת המזון לעיר ערב המצור.
בבראשית רבה (מא א ,מהדורת תיאודור-אלבק ,עמ' )398ובאדר"נ (נו"א ו; נו"ב יג) נזכרים שלושת
האישים כחבריו של רבן יוחנן בן זכאי המקשיבים לדברי התורה של ר' אליעזר בן הורקנוס כשאביו של
ר' אליעזר בא לנדותו .במסורת זו הם מכונים 'גדולי מדינה' ,כינוי המלמד על פעילות ציבורית ומעמד
כלכלי איתן ,אך איננו מבטא הצטיינות בתחום הלימוד .ענת ישראלי סברה ששלושת האישים הובאו
לראשונה ,או לפחות מוכרים לנו לראשונה ממסורת ב"ר-אדר"נ על חניכתו של ר' אליעזר .רק עורך
איכ"ר ,או בעל המסורת שנתקבלה באיכ"ר ובבבלי ,נטל את שלושתם וצירף אותם לסיפור החורבן .
עיון במסורת אדר"נ מבהיר כיצד התרחש התהליך.
מסתבר שמסורת ב"ר ראשונית ביחס לאדר"נ .בב"ר מוזכרים שלושת האישים בשמותיהם בלבד,
ואילו אדר"נ על שני נוסחיו מפסיק את סיפור ר' אליעזר כדי לדרוש את שמותיהם של שלושת האישים.
השוואת הדרשות בין נו"א לנו"ב ,ואף עיון בדרשות בנו"ב עצמו ,מלמדים הן על משניותו של אדר"נ (על
שני נוסחיו) והן על משניות דמותו של נקדימון בן גוריון .בנו"א מופיע ראשון 'בן ציצית הכסף' ,ושמו
נדרש' :שמושכב על מטה של כסף' .נו"ב גרס 'בן ציצת הכסת' ,ובהתאם לכך נדרש שמו' :שהיה מסב
למעלה מגדולי המדינה' ,וזה מפני שהמילה כסת היא חלק מאותו שדה סמנטי שנמצא בו הפועל להסב.
הפערים בין הנוסחים גדולים יותר בנוגע לשני האישים האחרים .נו"א מביא שתי מסורות על נקדימון
בן גוריון .הראשונה מתארת את עושרה של בת נקדימון 'שהיתה מטתה מוצעת בי"ב אלפים דינרי זהב';
והשנייה היא המעשה המוכר מהבבלי (תענית יט ע"ב-כ ע"א) על רכישת המים והנס שנעשה לנקדימון
שהחמה שבה והפציעה עבורו .לעומת זאת נו"ב מספר עליו רק 'שהיה לו בבית ארבעת כורין של גגות
טוחנן בזהב' .עוד יש להוסיף ,שבאחד מעדי הנוסח לנו"ב השתמר התעתיק היווני (ומן הסתם המקורי)
אילן ייחדה לשמות 'גרון' ו'גוריון' ערכים נפרדים ולא קשרה ביניהם (אילן ,לקסיקון ,א ,עמ' .)368 ,270הקשר בין גזרת 43
י"ח דבר ,מגילת תענית והמרד הגדול ,הוצע כבר בידי גרץ ,אבל ככל הנראה יש לדחות הן את הקשר בין מגילת תענית
4 4
לגזרת י"ח דבר והן בין שני אלו למרד הגדול (ראו בערך ביטול הקרבן לשלום הקיסר). 4 5
ראו למשל בער ,ירושלים ,עמ' ,176הקושר את נקדימון בן גוריון לגוריון בן ניקודמוס .פרייס ,ירושלים במצור ,עמ' ,44 4 6
נוטה לזהות בין שני האישים.
השוו למשל לתוספתא (עבודה זרה א ,ז)' :יריד שנתנה מלכות ושנתנה מדינה ושנתנו גדולי מדינה'.
ישראלי־טרן ,אגדות החורבן ,עמ' .32
גרסה זו נמצאת רק בכ"י ניו יורק .Rab. 25 ,ביתר עדי הנוסח לנו"א הגרסה היא 'כסת' .בכל זאת שיער קיסטר ,עיונים
באדר"נ ,עמ' ,114שיתר הגרסות מושפעות מהבבלי או מקורות אחרים מפני שדרשת נו"א מתאימה דווקא לגרסה 'כסף',
וראו להלן .נוסח זה מתאשר גם מהמקבילה בב"ר .אמנם בחלק מעדי הנוסח לב"ר ,ובהם כ"י לונדון ,שעליו מיוסדת
מהדורת תיאודור-אלבק ,הנוסח הוא 'כסת' ,אבל שני כתבי היד הטובים יותר -כ"י וטיקן 30וכ"י וטיקן - 60גורסים
'כסף' .אפשטיין ,מחקרים ,א ,עמ' ,28הערה ,43אף שיער שהנוסח המקורי ,היינו שמו של האדם ,אכן היה 'כסף' ,אבל
על כך ראו להלן ,הערה .48
690
