Page 150 - josephus_volume_two
P. 150
ןוירוג ןב ןומידקנ
מנהיגי הפרושים בתקופת המרד ,ויחד עם שמעון בן גמליאל (שם ד )159הוצא להורג בידי המורדים
(שם .)358
ריצ'רד באוקהם ניסה לשחזר את תולדותיה של משפחת גוריון מימי החשמונאים ועד לאחר המרד
הגדול באמצעות שלל מסורות מספרות חז"ל ,יוספוס והברית החדשה .לדבריו ,אבי המשפחה היה
מצביא בכיר בשירות החשמונאים ,והוא הוא ניקודמוס שליחו של אריסטובולוס לפומפיוס בשנת 63
לפה"ס (קדמ' יד ,)37שקיבל אדמות בסביבות ירושלים ויריחו .הוא כּונה 'בוני' על שם 'בניהו בן יהוידע'
מגיבורי דוד ,והשם היווני 'ניקודמוס' -מנצח העם -הוא פרפרזה על השם העברי .אחד מצאצאיו
של המצביא החשמונאי נקרא גוריון .בעליית ביתו שביריחו התכנסו החכמים בימי הלל וזכו לבת קול
(תוספתא ,סוטה יג ,ג) .באוקהם ראה במקור זה עדות לזיקתו של גוריון ומשפחתו לפרושים .בשונה
מפלוסר ,שזיהה את ניקודמוס מהברית החדשה עם נקדימון התלמודי ,ציין באוקהם שניקודמוס מן
האוונגליון הוא אחיו של גוריון מן התלמוד ,ושהלה נעשה חסיד של ישו בפומבי .באוקהם המשיך
לטוות את אילן היוחסין של המשפחה ,ולדבריו היו לגוריון הפרושי ,בן זמנו של הלל ,שלושה בנים
המוכרים לנו :האחד הוא נקדימון העשיר הירושלמי ממסורת חז"ל .בנו של גוריון הוא ניקודמוס שנשא
ונתן על יציאת מטיליוס .בתו של נקדימון מוכרת מספרות חז"ל; השני הוא יוסף ,שהנהיג את המרד יחד
עם חנן הכוהן הגדול .בהתאם לתאוריה של באוקהם על ראשיתה של המשפחה ,יוסף היה ממונה על
הצד הצבאי של המרד .ליוסף היה בן ושמו גוריון שפעל לצד שמעון בן גמליאל ונרצח בידי הקנאים.
בן שלישי של גוריון הוא חזקיה אביו של חנניה ,שבעליית ביתו הותקנה גזרת י"ח דבר עם פרוץ המרד
הגדול ,והוא אף מחברה של מגילת תענית .
על אישיות זו ועל קשריה עם המורדים ועם החיסולים בימי השתלטות הקנאים על ירושלים ראו בערך שמעון בן גמליאל. 36
פלוסר ,ישו ,עמ' .202-199זאב ספראי ,נקדימון ,הציע באופן עצמאי שחזור דומה מאוד לזה של פלוסר .לדברי האוונגליון 3 7
על שם יוחנן ,המספר על מוצאו הגלילי של ניקודמוס ,מוסיפים פלוסר וספראי את דברי ר' יהודה' :מעשה בבית ממל
ובבית גוריון ברומה שהיו מחלקין גרוגרות לעניים ,שהיו בימי בצרות ,והיו עניי שיחין יוצאין ומערבין ברגליהן ,ונכנסין 38
ואוכלין משחשיכה' (תוספתא ,עירובין ג ,יז)' .רומה' מזוהה עם חורבת רומא ,הנמצאת חמישה ק"מ מצפון לציפורי, 39
ראו ליברמן ,תוספתא כפשוטה ,ג ,עמ' .361–360הכפר שיחין נתגלה לאחרונה במרחק של כמה מאות מטרים מציפורי 40
(סטריינג' ,שיחין .אני מודה לישראל רונן על מידע זה) .למרות זאת ,ואם אכן מדובר באנשים היסטוריים ובשחזור סביר, 4 1
שבו מזוהים האישים השונים אלה עם אלה ,מסתברים יותר דבריו של באוקהם ,שם ,עמ' ,26-25שלכפר זה הגיעו בני 42
משפחת גוריון לאחר המרד הגדול.
ואולם הזיקה בין גוריא/גוריון ודומיהם ליריחו מתבססת ככל הנראה על טעות גרפית .נראים דברי ספראי ,נקדימון ,עמ'
,308-307שהתוספתא לא עסקה כלל בבני המשפחה ויש לגרוס 'בית גדיא' במקום 'גוריו'.
אחד השיקולים המכריעים של באוקהם ,ניקודמוס ,עמ' ,33להקדמת זמנו של ניקודמוס הנוצרי הוא השיקול הכרונולוגי.
מותו וקבורתו של ישו התרחשו ארבעים שנה לפני המרד הגדול ,וקשה להניח שניקודמוס היה מחשובי הפרושים בעת
צליבת ישו ,דהיינו צעיר דיו כדי שיוכל ליטול חלק במרד הגדול .מענה לטיעון זה ראו אצל ספראי ,נקדימון ,עמ' .313-310
ראו שרטוט אילן היחס השלם אצל באוקהם ,ניקודמוס ,עמ' .26
שם ,עמ' .20גם גודמן ,מעמד ,עמ' ,164הערה ,11העלה את האפשרות ,אם כי משיקולים שונים ,שיוסף בן גוריון היה
המנהיג הצבאי של המרד וחנן המנהיג הפוליטי.
באוקהם ,ניקודמוס ,עמ' .23-22בהצעתו יש שני קשיים חמורים .ראשית ,הוא מניח בוודאות ש'גרון' ו'גוריון' הם שמות
זהים .המשנה במסכת שבת מייחסת את גזרת י"ח דבר ל'חנינה בן חזקייה בן גרון' (משנה ,שבת א ,ד ,עפ"י כ"י קאופמן).
אמנם חלק מעדי הנוסח גורסים 'גוריון' (גולדברג ,שבת ,עמ' ,)15ואכן היו מי שראו ב'גרון''-גוריון' שתי צורות לאותו
השם ,ראו בן־שלום ,בית שמאי ,עמ' ,253הערה ,10ונראה שכך גם סבור הר ,זהותו ,עמ' .62-61עקב כך טוען הר ,בדומה
לבאוקהם ,שיוסף בן גוריון הוא דודו של חנינא או חנניה ,מחבר מגילת תענית וקשור לגזרת י"ח דבר .לעומת זאת טל
689
