Page 202 - josephus_volume_two
P. 202
םישדוקה שדוקב סוטיט
טיטוס בקודש הקודשים
מלחמת ו ;266-260ספרי דברים שכז-שכח (עמ' ;)379–378מכילתא לדברים לב ,לז-לח;
בראשית רבה י ,ז (עמ' ;)82ויקרא רבה כ ,ה (עמ' תנח); כב ,ג (עמ' תק); פסיקתא דרב כהנא
כו ,ה (עמ' ;)392אבות דרבי נתן נו"ב ז; דברים רבה כא (עמ' ;)22-21בבלי ,גיטין נו ע"ב
מאיר בן שחר
מלחמת ו 266-260
)260מאחר שלא עלה ביד קיסר לבלום את להט חייליו אחוזי התזזית ,והאש השתלטה על הכול ,נכנס עם
מפקדיו אל פנים ההיכל והתבונן בקודש הקודשים ובמה שבתוכו – דברים העולים בהרבה על שמועתם
בקרב הנוכרים ואינם נופלים מן השבח והתהילה בקרב בני עמנו )261 .מכיון שבשום מקום לא חדרו עדיין
הלהבות פנימה ורק כילו את הלשכות שסביב ההיכל ,סבר טיטוס בצדק שאפשר להציל את הבניין .הוא
זינק החוצה )262ובעצמו ניסה לדבר אל לב חייליו שיכבו את האש ,ו[אף] ציווה על ליברליוס – קנטוריון
מנושאי החניתות – לרסן את [החיילים] ולהכות בשבט את הממרים את פיו )263 .אך רגשות החמה,
השנאה ליהודים ולהט הקרב גברו הן על יראת הכבוד בפני קיסר הן על הפחד מפני [הקצין] המנסה לרסנם;
)264את רובם הניעה הציפיה לביזה ,כי בראותם ש[מבחוץ] הכול סביב עשוי זהב ,סברו שפנים [הבית]
מלא אוצרות )265 .אך בשעה שקיסר זינק החוצה כדי לבלום את חייליו הקדימו אחד מאלה שהספיקו
לחדור פנימה ושילח אש בצירי השער בחשיכה )266 .לפתע פרצה להבה מפנים [ההיכל]; המפקדים ,ועימם
קיסר ,הסתלקו ואיש לא מנע עוד מן [העומדים] בחוץ להזין את הבערה .וכך היה בית המקדש למאכולת
אש ,שלא ברצון קיסר.
ס פ ר י דב ר י ם ,ש כ ז -ש כ ח ( ע מ ' ; )379 –378מ כילת א לדב ר י ם ,לב ,לז -לח
מכילתא לדברים ספרי דברים
ואמר אי אלהימו (דברים לב – )37 וא' אי אלהימו (דברים לב – )37
1להלן הובאו רק המקורות הנידונים בפרק זה .לאגדת טיטוס יש מופעים ואזכורים רבים בספרות המדרשית המאוחרת,
אולם מדרשים אלו אינם מחדשים לעצם העניין הנידון -היחס בין דברי יוספוס לחכמים -ועל כן לא הובאו .להלן
רשימת המדרשים שבהם מוזכר סיפור הכניסה של טיטוס :אדר"נ נו"א א ,עמ' ;4קהלת רבה ה ,ח; במדבר רבה יח ,כב;
תנחומא ,בובר ,חקת א ,עמ' ;100-99שוחר טוב (מדרש תהלים) ,בובר ,קכא ,עמ' ;506פרקי דרבי אליעזר מח.
2הנוסח להלן על פי כהנא ,דפים ,עמ' .191-189נוסח הפנים מבוסס על כ"י אוקספורד ( 151שם ,עמ' .)187כאן הובאו
מקצת שינויי נוסח כלפי כ"י ברלין = ב ודפוס ראשון = ד .לשינויי נוסח מפורטים ראו במהדורתו של כהנא ,ראו גם ספרי
דברים שכז-שכח ,עמ' .379-378
3הנוסח להלן על פי כהנא ,דפים ,עמ' .190-188הנוסח עצמו מבוסס על קטע גניזה (יהודה נחום 242 ,80כב) שנדפס
שנית אצל כהנא ,קטעי גניזה ,עמ' .354יתר עדי הנוסח :נ = כ"י סינסינאטי ;2026ע = מדרש הגדול ,מהדורת מוסד הרב
קוק .כהנא ראה במדרשים אלו עדי נוסח למכילתא מפני שעורכי המדרשים הללו עשו שימוש במכילתא (כהנא ,דפים,
עמ' .)174-167
741
