Page 268 - josephus_volume_two

‫המקדש שערי פתיחת‬

‫הדיווחים‪ :‬שניהם מספרים על (‪ )1‬קרבות; (‪ )2‬כלי נשק שנראו בשמים (אצל יוספוס כוכב בצורת חרב);‬
‫(‪ )3‬אור גדול שהאיר את המקדש; (‪ )4‬פתיחת שערי המקדש; (‪ )5‬קול המודיע על פרישת האלוהות מן‬
‫המקדש‪ ,‬בלשון רבים‪ .‬בלי להיזקק לשאלה‪ ,‬האם השתמש טקיטוס בספרו של יוספוס‪ ,‬או האם עמד לנגד‬

‫עיניהם מקור משותף‪ ,‬אין ספק שבמקרה זה נשקף משני החיבורים אותו מידע ממש‪.‬‬
‫בהקשר זה מעניין לשים לב לאותות אחרים שמונה קסיוס דיו‪ ,‬שבישרו לוויטליוס את סוף קיסרותו‬
‫הקצרה שנה אחת לפני כן (‪ 69‬לספירה)‪ .‬ויטליוס היה הקיסר השלישי בשנת ארבעת הקיסרים‪ ,‬שבסופה‬
‫עלה אספסיינוס לשלטון‪ .‬האותות שמונה קסיוס דיו בהקשר לנפילת ויטליוס היו‪ )1( :‬כוכב שביט‬
‫שהופיע בשמים; (‪ )2‬שני ליקויי לבנה בזה אחר זה; (‪ )3‬הופעת שתי שמשות בשמים (אחת חזקה במזרח‬
‫ואחת דהויה במערב); (‪ )4‬על גבעת הקפיטול נצפו עקבות רגליים ענקיות שעזבו אותו; (‪ )5‬דלתות מקדש‬
‫יופיטר נפתחו מעצמן ברעש גדול‪ .‬יוספוס מנה שבעה אותות‪ ,‬והן טקיטוס והן קסיוס דיו מנו כל אחד‬
‫רק חמישה‪ .‬אף על פי כן הדמיון בין יוספוס לבין שני היסטוריונים רומים אלה הוא רב‪ ,‬ומסוכם בטבלה‬

‫הבאה‪:‬‬

‫קסיוס דיו‬ ‫טקיטוס‬ ‫יוספ וס‬
‫––‬ ‫‪ 2‬כלי זין בשמים‬ ‫‪ 1‬כוכב הדומה לחרב‬

‫‪ 1‬כוכב שביט‬ ‫––‬ ‫‪ 2‬כוכב שביט‬
‫––‬ ‫‪ 3‬אור עז במקדש‬ ‫‪ 3‬אור עז במקדש‬
‫––‬ ‫‪ 4‬פרה המליטה שה במקדש‬
‫––‬ ‫‪ 5‬פתיחת שערי המקדש‬
‫‪ 5‬פתיחת שערי המקדש‬ ‫‪ 4‬פתיחת שערי המקדש‬ ‫‪ 6‬קרבות בשמים‬
‫––‬ ‫‪ 7‬קול 'אנו הולכים מכאן'‬
‫‪ 1‬קרבות בשמים‬
‫‪ 4‬עקבות גדולות של מי שעוזב את הקפיטול‬ ‫‪ 5‬קול 'האלים פורשים'‬

‫כפי שאפשר לראות מטבלה זו‪ ,‬אחד משני הסימנים שאינם מופיעים אצל טקיטוס ‪ -‬כוכב השביט ‪-‬‬
‫דווקא נזכר אצל קסיוס דיו‪ .‬שני הסימנים הנזכרים אצל קסיוס דיו‪ ,‬שאין להם מקבילות אצל יוספוס ‪-‬‬
‫ליקויי לבנה ושתי שמשות ‪ -‬גם הם כרוכים בגרמי שמים‪ ,‬כמו הכוכב שצורתו חרב או הקרבות שנראו‬
‫לעיני כול בשמים‪ ,‬שאותם אין קסיוס דיו מזכיר‪ .‬יוצא אפוא שרק האות של הפרה שהמליטה במקדש‬
‫שאצל יוספוס אינו נזכר אצל אחד משני ההיסטוריונים הרומים האלה‪ .‬מניין בא האות הזה‪ ,‬קשה‬

‫לנחש‪ .‬‬
‫נראה אפוא שנכונה הצעתו של דניאל שוורץ‪ ,‬שהאותות הנזכרים אצל יוספוס‪ ,‬שמטרתם הייתה‬
‫להראות שכבר זמן רב לפני החורבן הודיע אלוהים לעמו על כוונתו להאביד את מקדשו‪ ,‬היו חלק‬

‫על ליקוי לבנה כאות מבשר רע‪ ,‬ראו גם בערך מזימתו ומותו של הורדוס‪/‬ינאי בכרך א‪ .‬אצל חז"ל ראו תוספתא‪ ,‬סוכה ב‪,‬‬ ‫‪ 13‬‬
‫ה‪-‬ו‪.‬‬ ‫‪1 4‬‬

‫בחזון החיות בספר חנוך א (האתיופי) מסופר שפר לבן (המייצג הן את אברהם והן את יצחק) הוליד שה‪ ,‬הלוא הוא יעקב‬
‫(חנוך א‪ ,‬פט ‪ .)12–10‬האם ייתכן שיש באות שאירע בבית המקדש רמז לתיאור סמלי זה? הדברים רחוקים‪.‬‬

‫‪807‬‬