Page 265 - josephus_volume_two
P. 265
ןליא לט
פתיחת שערי המקדש
מלחמת ו [ 299–288טקיטוס ,היסטוריה ה ;]13 ,ירושלמי ,יומא ו ,ג (מג ע"ג-ע"ד) ,עמ' ;590
בבלי ,יומא לט ע"ב; אבות דרבי נתן נו"ב ז
טל אילן
מלחמת ו 299 –288
)288וכך אירע שבעת ההיא התפתה העם האומלל לנוכלים ולמתחזים כשליחי האל ,ואילו לאותות
הברורים המבשרים את החורבן הממשמש ובא לא שמו לב ולא האמינו ,וכמו מוכי רעם ניטלו מהם ראייתם
ושכלם ולא שעו לאזהרות האלוהים )289 .כך היה כאשר עמד מעל העיר כוכב הדומה לחרב ,וכאשר כוכב
שביט לא מש ממקומו שנה תמימה; )290וכך היה גם לפני פרוץ המרד ולפני התנועה שהביאה למלחמה:
כאשר נאסף העם לקראת חג המצות ,בשמונה בחודש קסנתיקוס ,בשעה התשיעית של הלילה ,זהר אור כה
עז סביב המזבח וההיכל עד כי נדמה היה שאור יום הוא ,ומראה זה נמשך חצי שעה )291 .חסרי הניסיון
ראו במחזות אלה סימן טוב ,אבל הבקיאים בכתבי הקודש פירשו אותם בו במקום לפי האירועים שאירעו
לאחר מכן )292 .באותו חג הוביל מישהו פרה ( )βοῦςכדי להקריבה לאלוהים ,והיא המליטה שה ()ἄρνα
בלב המקדש; )293ושער המזרח שמפנים למקדש — אשר עשוי נחושת ו[כה כבד] עד כי [נדרשו] עשרים
איש כדי לסגור אותו בעמל רב לעת ערב ,והיה ננעל בבריחים מצופים ברזל ,וציריו ירדו לעומק רב אל
תוך מפתן העשוי אבן אחת מוצקה — שער זה נראה בשעה השישית של הלילה [כאילו] נפתח מאליו.
)294שומרי המקדש מיהרו להודיע על כך למפקדם; הוא עלה[ ,אך] רק בעמל רב הצליח לסוגרו )295 .גם
דבר זה נראה בעיני ההדיוטות כטוב שבאותות[ ,לאמור ]:אלוהים פותח להם שערי ברכה .אך יודעי דבר
הבינו כי בטיחותו של המקדש התפוגגה כמאליה וכי פתיחת השער אינה אלא מתנה לאויב .ובינם לבינם
פירשו את הסימן כרמז לחורבן )296 .ימים לא רבים אחרי החג ,בעשרים ואחד בחודש ארטמיסיוס ,נראה
חזיון מופלא אשר לא ייאמן; )297אני משער שמה שאני עומד לספר היה עשוי להיראות כבדיה לולא
סופר גם בידי מי שראו זאת [במו עיניהם] ,ולולא תאמו האסונות שבאו לאחר מכן את הסימנים )298 .לפני
שקיעת החמה נראו במרומים בארץ כולה מרכבות מלחמה ומערכות של חמושים עוברות ביעף בינות
לעננים ומקיפות את הערים[ )299 .יתר על כן ],הכוהנים אשר עלו בליל החג הנקרא חג השבועות אל
פנים המקדש ,לשרת בקודש כמנהגם ,סיפרו כי שמעו תחילה קול מהומה רבה ושאון ,ואחר כך קריאה
של קולות רבים' :אנו הולכים מכאן!' (.)μεταβαίνομεν ἐντεῦθεν
1כך בכ"י .הנוסח 'נלכה נא' מצוי אצל Lat; Zonaras; Eusebius Dem. Evang.
804
