Page 261 - josephus_volume_two
P. 261
רחש ןב ריאמ
של המשנה ,הממונה על הפרוכות שזכה ליוקרה ציבורית רבה ,הוא הוא אלעזר המוזכר אצל יוספוס?
י"א הלוי חשב שאכן כך הוא 1 .לדבריו ,מתוך דברי יוספוס עצמו מתברר מה היה האירוע שבגינו זכה
אלעזר למעמד כה נכבד .במהלך מסעו למזרח עבר קרסוס דרך ירושלים כדי לבזוז את אוצרות המקדש.
אלעזר ניסה למנוע את הביזה על ידי מסירת מטיל זהב מוסתר לקרסוס .יוספוס מדגיש כי אלעזר זה
' ἀγαθὸς γὰρ ἦν καὶ δίκαιοςהרי היה טוב וצדיק' (קדמ' יד .)107אמנם אלעזר לא הצליח למנוע בסופו
של דבר את ביזת המקדש ,אבל עצם הניסיון העניק לו שם טוב ויוקרה ציבורית ,והללו באים לידי ביטוי
במשנה .אם כך ,הרי רשימת המשנה מורכבת מאישים שכיהנו סמוך לחורבן הבית וממי שפעלו מאה
שנים ויותר לפני כן! אפשטיין ראה בכך קושיה של ממש על שיטתו של הלוי .לדעת אפשטיין ,המשנה
מציינת ממונים בני הדור האחרון לפעילות המקדש .דבר זה מסתבר לא רק מהזהות בין פנחס המלביש
לפנחס של יוספוס שנפל בשבי הרומאים ,אלא מכך שגם ממונים נוספים המוזכרים במשנה ידועים לנו
ממקורות אחרים כבני הדור האחרון למקדש 1 .את הדמיון בשמות דחה אפשטיין בטענה המתבקשת:
'סוף סוף כמה אלעזר איכא בשוקא' 1 .
הממונים שבמשנה
בטיבה ובזמנה של רשימת הממונים במשנת שקלים נחלקו כבר האמוראים בירושלמי (שקלים ה ,א
[מח ע"ג] ,עמ' ' :)618חד אמ' :כשירי דור ודור בא למנות [עליהן] .וחורנה אמ' :מי שהיה באותו הדור
מנה מה שבדורו' .במחלוקת האמוראים נחלקו י"א הלוי וי"נ אפשטיין 1 .הלוי כתב 'וזקני הדור אחר
החורבן קבעו כל דבר הממונים האלה במשנה בידעם וקבלם כל זה ממה שהי' בזכרונות דברי המקדש' 1 .
אפשטיין לעומתו סבר 'שכולם היו בני דור אחד ,בני דורו של התנא ששנה משנה זו' 1 .ביסוד דבריו של
אפשטיין על המשנה מצויה ההנחה ,שבמשניות שבידינו משוקעים לא רק שרידי רשימות וזיכרונות ,כפי
שכתב הלוי ,אלא ישנן משניות ,פרקים ואף מסכתות שזמנן מימי הבית ,והן נכנסו כמות שהן למשנת
ר' יהודה הנשיא ,כמעט ללא שינוי .בלי להכנס לדיון הסוער בשנים האחרונות על טיבה של המשנה ואופן
יצירתה 1 ,כמדומני שאפשר להראות שבמשנה זו הצדק עם הלוי ,אך יש לאחר את זמן יצירת המשנה
לא לדור שלאחר החורבן ,אלא למועד עריכת המשנה .נעיין איפוא במשנת הממונים:
118הלוי ,דורות הראשונים ,א ,עמ' .105–104
1 19הראיה הנוספת של אפשטיין (תנאים ,עמ' )27–25היא מגביני כרוז ,שעליו מסופר שאגריפס נתן לו מתנות בשל קולו
החזק (ירושלמי ,שקלים ה ,א [מח ע"ד] ,עמ' .)619על פי הזיהוי המשוער של שני אלו סבר אפשטיין שברשימה צוינו רק
הממונים שפעלו בדור החורבן.
120שם ,עמ' ,26ובדומה לו ירמיאס ,ירושלים ,עמ' ,172הערה .80
1 21הן הלוי (דורות הראשונים ,א ,עמ' )104–103והן אפשטיין (תנאים ,עמ' )25ציינו במפורש את דברי הירושלמי כבסיס
לשיטתם.
122הלוי ,דורות הראשונים ,א ,עמ' .104
1 23אפשטיין ,תנאים ,עמ' .26
124על האופי הקדום לכאורה של תיאורי הטקס במשנה ראו רוזן־צבי ,הטקס ,עמ' .257–242על אופי עריכתה של המשנה
ראו הדיון המקיף בגיליון נובמבר לשנת 2008של כתב העת ,AJS Reviewשהוקדש ברובו (עמ' )297–221לנושא הזה.
800
