Page 275 - josephus_volume_two
P. 275
פיש יעל
שאז ,לדברי יוספוס (מלח' ב ,)280ביקר קסטיוס בירושלים .שתי עובדות תומכות בהשערה זו( :א) זהו
ביקורו היחיד של קסטיוס בירושלים שעליו ידוע לנו; (ב) בהקשר לביקור בירושלים ציין יוספוס בהפרזה,
כי 'שלוש מאות רבבות' אנשים היו בירושלים בזמן ביקורו של קסטיוס ,מניין הקרוב לתוצאות המפקד
שצוינו במלח' ו .425–423
מקומו של הסיפור אצל יוספוס
סיפורו של מפקד קסטיוס מופיע מחוץ למקומו ברצף הכרונולוגי של מלחמת היהודים .הוא נתחב סמוך
לסוף ספר ו כדי להסביר את מספר ההרוגים העצום (וככל הנראה המופרז) במצור ,והחוקרים שיערו
כאמור שהמפקד נערך בזמן ביקור קסטיוס בירושלים ,שעליו סיפר יוספוס במלח' ב ,280אבל שם לא
הוזכר כלל .אף שייתכן שיוספוס היה עד ראייה למפקד ,או שהכיר אותו מפי השמועה ,אבקש להראות
שבהרצאתו במלח' ו הוא השתמש במקור ספרותי שאותו תחב לרצף דבריו.
שלד הסיפור המשותף
יוספוס והתוספתא מספרים אותו סיפור על אותו הפסח .השלד הנרטיבי משותף ,ופרטיו העיקריים
מופיעים בשתי הגרסות בדיוק באותו הסדר( :א) שליט מבקש לערוך מפקד בשלהי ימי הבית השני;
(ב) לצורך כך הוא פונה לכוהנים; (ג) המפקד נערך בפסח; (ד) באמצעות ספירת הקרבנות (בגרסת חז"ל:
ספירת הכליות של קרבנות הפסח); (ה) ציון מספר הקרבנות שנספרו ,מספר גדול מאוד בשתי הגרסות;
(ו) ציון גודל החבורה האוכלת כל זבח (עשר נפשות); (ז) ציון אלו שלא נספרו בשיטת מפקד זו עקב
היותם טמאים .
בחמישה פרטים עיקריים נבדלות גרסת חז"ל וגרסת יוספוס זו מזו )1( .סיפור המפקד מופיע אצל
יוספוס בזיקה למספר ההרוגים הגדול במצור על ירושלים ,ואילו בתוספתא פסחים לא נקשר המפקד
למצור כלל )2( .לפי התוספתא היה אותו הפסח צפוף באופן מיוחד ויוצא דופן ,עד שזכה לכינוי מיוחד
('פסח מעוכין') ,ואילו יוספוס הביא את הסיפור כהדגמה לנוכחות המונים בירושלים בזמן הרגל דרך
קבע )3( .יוספוס מייחס את יזמת המפקד לקסטיוס גאלוס ,ואילו חז"ל מייחסים את המפקד לאגריפס
המלך )4( .בתוספתא אין נימוק לקיום המפקד ,ואילו אצל יוספוס מופיע צידוק -הצורך של קסטיוס
להראות לנירון קיסר את גודלה וחשיבותה של ירושלים )5( .מספר הזבחים שספרו הכוהנים אינו תואם
בשתי הגרסות ,אף שבשתיהן הוא גבוה ביותר .לדברי יוספוס 'הגיע מניינם למאתיים חמישים וחמישה
אלף ושש מאות' ,ואילו לפי התוספתא מספר הזבחים היה 'כפליים כיוצאי מצרים' ,כלומר מיליון
ומאתיים אלף .הואיל ומדובר באותה אגדה ,יידונו רכיביה העיקריים כסדרם ,ולאחר מכן יידון היחס בין
שתי האגדות ומקורן המשוער.
א .קסטיוס/אגריפס מבקש לקיים מפקד; הזמן הוא שלהי ימי בית שני :לדברי יוספוס יזם קסטיוס
גאלוס את המפקד ,ואילו לפי התוספתא יזם אותו אגריפס המלך .כאמור ,סביר לתארך את המפקד
קולאוטי ,פסח בכתבי יוספוס ,עמ' .116 7
ראו בהערה במהדורת אולמן למלחמת היהודים על אתר ,עמ' ,254הערה ;280מלחמת היהודים ,מהדורת מייסון ,עמ' 8
,228הערה .1796 9
סעיף ו ו־ז מופיעים בסדר זה אצל יוספוס ובתוספתא; אך בגרסת הבבלי ואיכ"ר הם מוחלפים.
814
