Page 213 - מגילות מדבר יהודה ב לאתר

‫קומראן וחקר הספרות החיצונית‬

‫תוכנו של החיבור נראה שמחברו היה שייך לקבוצות קרובות לאלו שכתבו את ספרות חנוך‪ ,‬ושני‬
‫חיבורים אלו היו ככל הנראה בעלי סמכות ניכרת בעיניהם של אנשי כת קומראן‪ .‬עדות לכך מצויה‬
‫בחיבורים שונים מקומראן הקרובים בלשונם ובתוכנם לספר היובלים או שהם מפרשים אותו‪61.‬‬

‫ד‪ .‬ספר טוביה‬
‫חיבור זה נכלל בתרגום השבעים ושייך לכתבי הקודש של הכנסייה הקתולית‪ ,‬הכנסייה היוונית־‬
‫אורתודוקסית‪ ,‬וכן הכנסיות המזרחיות‪ 62.‬מסופר בו על ישראלי בשם טובי‪ ,‬איש משבט נפתלי‬
‫שגלה לנינוה‪ .‬עוד בהיותו נער‪ ,‬לפני שגלה‪ ,‬הקפיד טובי לקיים את כל המצוות הקשורות למקדש‬
‫בירושלים‪ ,‬וגם כשישב בנינוה הקפיד שלא לאכול ממזון הגויים‪ .‬הוא נשא אישה בשם חנה ונולד‬
‫להם בן יחיד‪ ,‬שנקרא טוביה‪ .‬טובי היה גומל חסדים עם החיים והמתים‪ .‬באותה העת אסרה‬
‫המלכות לקבור את מתי ישראל‪ ,‬אך טובי נהג בכל זאת לקברם‪ .‬פעם אחת במוצאי חג השבועות‬
‫סיים טובי לקבור מת ישראלי‪ ,‬ושכב לישון תחת עץ בחצרו‪ .‬כאשר ישן הטילו ציפורים את צואתן‬
‫בעינו‪ ,‬והוא איבד את ראייתו‪ .‬תחילה נסמך על שולחנו של אחיקר בן אחיו‪ ,‬ולאחר שאחיו מת‬
‫פרנסה אותו אשתו חנה‪ .‬בשלב זה התפלל טובי לאלוהים שירפא אותו‪ .‬באותה שעה התפללה‬
‫שרה בת רעואל באחמתא שבמדי על גורלה‪ ,‬שכן השד אשמדאי התאהב בה‪ ,‬והרג בזה אחר זה‬
‫שבעה בעלים שנישאו לה בליל חתונתם‪ ,‬לפני שמימשו את אהבתם לשרה‪ .‬בעקבות תפילותיהם‬
‫של טובי ושרה שלח האל את המלאך רפאל למלא את בקשותיהם‪ .‬טובי‪ ,‬שהגיע לפת לחם‪ ,‬שלח‬
‫את בנו טוביה לרגא (היום טהרן) על מנת שיגבה חוב שחייבים לו‪ .‬המלאך רפאל‪ ,‬שהופיע בדמות‬
‫אדם‪ ,‬התלווה אליו‪ ,‬ובדרך הציע לו להתחתן עם שרה‪ .‬הוא אף עזר לו לגרש את אשמדאי‪ ,‬לגבות‬
‫את החוב ולרפא את עיני אביו‪ .‬רפאל גילה להם שהוא מלאך‪ ,‬וטובי חיבר מזמור תודה לאל‪,‬‬
‫וציווה על טוביה לעזוב את נינוה לפני חורבנה‪ .‬לאחר שהוריו נפטרו‪ ,‬קבר אותם טוביה‪ ,‬ועזב‬

‫אחד מעותקי ספר טוביה הארמי מקומראן‪ ,4Q197 ,‬קטע ‪ ,4‬טורים ב–ג‬

‫‪ 61‬ראו‪ ,J. VanderKam & J.T. Milik, ‘4QpseudoJubileesa–b’ :‬אטרידג' ואחרים (לעיל‪ ,‬הערה ‪ ,)48‬עמ'‬
‫‪.169–141‬‬

‫‪ 6 2‬לתרגום עברי של הספר ראו‪ :‬הספרים החיצוניים (מהדורת כהנא)‪ ,‬ב‪ ,‬עמ' רצא–שמז; הספרים החיצוניים‬
‫(מהדורת הרטום)‪ ,‬סיפורים ודברי חכמה‪ ,‬עמ' ‪ .54–11‬לפירוש חדש לספר זה ראו‪J.A. Fitzmyer, Tobit :‬‬

‫‪589 (Commentaries on Early Jewish Literature), Berlin & New York 2003‬‬