Page 212 - מגילות מדבר יהודה ב לאתר
P. 212
אסתר אשל
חוקרי ספר היובלים טרם הגיעו להסכמה באשר למועד חיבורו של הספר במהלך המאה 588
השנייה לפנה"ס .כיוון שבעל ספר היובלים לא רמז לאירועים שאירעו בימיו ,קשה לתארך את
הספר .היו שניסו לזהות בספר היובלים רמזים לאירועים היסטוריים שונים ,כגון רמזים לקרבותיו
של יהודה המקבי או לכיבושיו של יוחנן הורקנוס ,אולם הדברים מסופקים .יש חוקרים המתארכים
את ספר היובלים למחצית הראשונה של המאה השנייה לפסה"נ ( 170לפסה"נ לערך) 56.ואילו
אחרים סבורים כי התחבר בימיו של יהודה המקבי ( 163לפסה"נ) 57,או בימיו של יוחנן הורקנוס
הראשון ,כלומר בסביבות 130לפסה"נ 58.בהרחבה הלכתית לסיפור שילוחו של אדם מגן עדן
לאחר שהתלבש ,נוסף בספר היובלים צו ,וזה לשונו' :על כן צוה בלוחות השמים על כל אשר
ידעו משפט החוק לכסות ערותם ואל יתגלו כהתגלות הגוים' (יובלים ג ,לא) .חוקרים אחדים ניסו
לראות בצו זה רמז לבניית הגימנסיון בירושלים בימיו של יסון ולהתעמלות בעירום ולמשיכת
הערלה שהתקיימו בו (מקבים א א ,יא–טו; מקבים ב ד ,ז–יז) 59,ברם אף תיארוך מסורת זו אינו
חד־משמעי.
לסיכום ,קשה לתארך במדויק את מועד חיבור ספר היובלים .ניתן להסתייע לעניין זה בתאריך
כתב־היד הקדום ביותר של הספר ( ,)4Q216שמקובל לתארכו בין 125ל־ 100לפסה"נ 60.לפיכך
דומה שיש לתארך את ספר היובלים למחצית הראשונה של המאה השנייה לפסה"נ .על סמך
להראות כי תיאור חלוקת הארץ המצוי במגילה החיצונית לבראשית שימש ככל הנראה מקור ליובלים ח–ט
(ובעל ספר היובלים שינה אותו בהתאם להשקפת עולמו) ,וכי למחבר המגילה החיצונית לבראשית וליוסף
בן מתתיהו משותף ציון הגבול בין שם ליפת בהרי הטאורוס והאמנוס .ראוE. Eshel, ‘The Imago Mundi :
of the Genesis Apocryphon’, L. LiDonnici & A. Lieber (eds.), Heavenly Tablets: Interpretation,
Identity and Tradition in Ancient Judaism, Studies in Honor of Betsy Halpern-Amaru [SJ 119], Leiden
& Boston 2007, pp. 111–131
5 6ראו ;J.A. Goldstein, ‘The Date of the Book of Jubilees’, PAAJR, 50 (1983), pp. 63–86 :לאחרונה נטה
גם ונדרקם לדעה זו ,ראוJ.C. VanderKam, ‘Jubilees, Book of’, L.H. schiffman & J.C. VanderKam :
(eds.), Encyclopedia of the Dead Sea Scrolls, I, Oxford 2000, pp. 434–438
5 7זו הייתה בעבר מסקנתו של ונדרקם ,ראוJ.C. VanderKam, Textual and Historical Studies in the Book :
of Jubilees (HSM, 14), Missoula 1977, pp. 214–229; J. Schwartz, ‘Jubilees, Bethel and the Temple of
Jacob’, HUCA, 56 (1985), pp. 63–85
58ראוD. Mendels, The Land of Israel as Political Concept in Hasmonean Literature, Tübingen 1987, :
;pp. 57–88קיסטר (לעיל ,הערה ,)12עמ' ;15–1ורמן (לעיל ,הערה ,)51עמ' .473חלק מחוקרים אלו ראו
עדות לקרבותיו של יהודה המקבי או לכיבושיו של יוחנן הורקנוס במסורת המובאת בספר היובלים לד על
מלחמתם של שבעת מלכי האמורי בבני יעקב לאחר שהרסו את שכם ,ואין הדבר כן .אותה מסורת מופיעה
במדרש יהודי מאוחר ,מדרש ויסעו ,אלא שבמדרש מאוחר זה מופיעים ציונים גאוגרפיים נוספים ,שמהם
עולה שאין כל קשר בין המקומות שנזכרו במסורת זו למקומות שבהם נערכו קרבותיו של יהודה המקבי
או לכיבושיו של יוחנן הורקנוס .דומה שהמסורות על המקומות שנכבשו על ידי בני יעקב הן מסורות
שומרוניות ,המתפארות שבני יעקב כבשו כפרים מסוימים באזור שכם ,וטיהרום מעבודה זרה כבר בימי
האבות; ראוE. & H. Eshel, ‘Toponymic Midrash in 1 Enoch and in Other Second Temple Jewish :
Literature’, Henoch, 24 (2002), pp. 115–130
5 9ראו :מ' שטרן' ,ייסוד הגימנסיון ,הפיכת ירושלים לפוליס ועליית מנלאוס' ,ציון ,נז (תשנ"ב) ,עמ' ,238
הערה J. Goldstein, ‘Jewish Acceptance and Rejections of Hellenism’, E.P. Sanders et al. (eds.), ;20
Jewish and Christian Self-Definition, II, London 1981, pp. 80–81
60ונדרקם ומיליק (לעיל ,הערה ,)48עמ' .2
