Page 63 - מגילות מדבר יהודה ב לאתר

‫השנה בת ‪ 364‬יום בקומראן ובספרות החיצונית‬

‫ביותר (‪ ;)summer solstice‬נקודת החורף‪ ,‬ביום הקצר בשנה‪ ,‬שבו השמש במסלולה הדרומי ביותר‬
‫(‪ .)winter solstice‬הדגשת מפני השמש ועונות השנה היא מן המאפיינים החשובים ביותר של‬
‫מסורת הלוח של ‪ 364‬יום‪ ,‬מראשיתה במקורות המסופוטמיים‪ ,‬דרך פרקי חנוך האסטרונומי ועד‬

‫מסמכי הלוח מקומראן‪.‬‬
‫נוסף על החלוקה לתקופות ולחודשים‪ ,‬נחלקת השנה גם ל־‪ 52‬שבועות בדיוק (יובלים ו‪ ,‬ל)‪.‬‬
‫לעובדה זו נודע ערך רב בתרבות היהודית‪ ,‬שהמספר שבע נחשב בה מקודש עוד מימי המקרא‪.‬‬
‫יש להניח שזו הייתה אחת הסיבות העיקריות להתקבלותה של השנה בת ‪ 364‬יום בישראל‪,‬‬
‫באמצעות ספר חנוך‪ .‬חיבורים אחרים עושים שימוש רב בחלוקה הנוחה לשבועות‪ .‬כך למשל‬
‫המרווחים של שבעה שבועות בין מועדי הביכורים השונים במגילת המקדש (טורים יח–כג)‬
‫משתלבים יפה בתוך המבנה השביעוני של השנה בת ‪ 364‬יום‪ .‬בעיקר ניכר מבנה זה בתעודות‬
‫על מחזור השירות של המשמרות‪ ,‬המחלקות את השנה (בתוך מחזור שש־שנתי) לתקופות שירות‬
‫של שבוע לכל משמר (ראו להלן‪ ,‬סעיף ח)‪ .‬כל אחת מתקופות השנה הכילה ‪ 13‬שבועות בדיוק‪,‬‬
‫ועל יסוד זה נכתב סדר התפילות של שירות עולת השבת‪ ,‬המכיל שלוש־עשרה תפילות לפי מניין‬

‫השבתות בתקופה‪14.‬‬
‫כיוון שנקבע היום בשבוע שבו חלה ראשית השנה‪ ,‬היא תחול תמיד באותו היום‪ ,‬וכמוה כל‬
‫חג וכל יום אחר בשנה‪ .‬זאת בגלל המספר הקבוע של ימים בשנה‪ ,‬ומשום שמספר זה מתחלק‬
‫בדיוק בשבע‪ .‬מסמכי המשמרות קובעים שהשנה מתחילה ביום רביעי בשבוע‪ ,‬הוא יום בריאת‬
‫המאורות‪ ,‬למשל‪]' :‬אורה בארבעה בש ֹב[ת‪ ...‬ביסוד ה] ֹבריאה' (‪ ,4Q319‬טור ד‪ ,‬שורות ‪;11–10‬‬
‫השוו ‪ ,4Q320‬קטע ‪ ,1‬טור א‪ ,‬שורות ‪3‬־‪ ,2‬המצוטטות להלן‪ ,‬סעיף י)‪ .‬ימי השבוע שהמועדים‬
‫חלים בהם נמנים בפירוט רב במגילה ‪ ,4Q320‬קטע ‪ ,4‬טורים ג–ו‪ ,‬וכן בחיבורים ‪4Q321, 4Q324d,‬‬
‫‪ 4Q394 ,4Q324, 4Q325, 4Q326‬קטעים ‪ .2–1‬חיבורים אחרים נסמכים על הסדר המתמיד של ימות‬
‫השבוע (‪ ,4Q252, 4Q317‬ואולי גם ‪ ,)4Q503‬אולם ספק אם כך היה גם ברבדים קדומים של מסורת‬
‫הלוח‪ ,‬היינו בחנוך ובספר היובלים‪ ,‬שאינם מדגישים את ימות השבוע בין הפנים השונות של‬

‫לוח השנה‪.‬‬
‫את הנתונים שהובאו עד כה אפשר לסכם במבנה המשוכלל דלהלן‪:‬‬

‫חודשים‬ ‫חודשים‬ ‫‪1‬‬ ‫חודשים‬ ‫ימי‬
‫‪12 ,9 ,6 ,3‬‬ ‫‪11 ,8 ,5 ,2‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪10 ,7 ,4 ,1‬‬ ‫השבוע‬
‫‪29 22 15 8 1‬‬ ‫‪24 17 10 3‬‬ ‫‪26 19 12 5‬‬
‫‪30 23 16 9 2‬‬ ‫‪25 18 11 4‬‬ ‫‪27 20 13 6‬‬ ‫א‬
‫‪31 24 17 10 3‬‬ ‫‪26 19 12 5‬‬ ‫‪28 21 14 7‬‬ ‫ב‬
‫‪25 18 11 4‬‬ ‫‪27 20 13 6‬‬ ‫‪29 22 15 8 1‬‬ ‫ג‬
‫‪26 19 12 5‬‬ ‫‪28 21 14 7‬‬ ‫‪30 23 16 9 2‬‬ ‫ד‬
‫‪27 20 13 6‬‬ ‫‪29 22 15 8‬‬ ‫‪24 17 10 3‬‬ ‫ה‬
‫‪28 21 14 7‬‬ ‫‪30 23 16 9‬‬ ‫‪25 18 11 4‬‬ ‫ו‬
‫ש‬

‫‪ 1 4‬מאייר טען כי שלוש־עשרה השירות לא נתחברו דווקא לתקופה הראשונה של השנה‪ ,‬אלא נועדו להיקרא‬
‫ארבע פעמים בשנה‪ ,‬בכל תקופה מחדש‪ ,‬ראו‪J. Maier, ‘Shîrê ‘Ôlat hash-Shabbat: Some Observations :‬‬

‫‪on their Calendric Implications and on their Style’, J. Trebolle Barrera & L. Vegas Montaner (eds.),‬‬

‫‪ ;The Madrid Qumran Congress, II (STDJ, 11), Leiden 1992, p. 544‬ח' אשל‪' ,‬מתי נהגו לומר את‬

‫"שירות עולת השבת"?'‪ ,‬מגילות‪ ,‬ד (תשס"ו)‪ ,‬עמ' ‪439 .12–3‬‬