Page 12 - עת-מול 281

‫קריקטורות אנטישמיות על עטיפות העיתון האנטישמי ‪ La Libre Parol‬שיצא לאור בצרפת (מימין ‪ ,10.11.1894‬משמאל ‪)13.04.1895‬‬

‫ואחרי ש"כל עמי התרבות האחרים הגיעו כבר לידי הכרתם‬ ‫נושא החוזר ונשנה בכתביו‪ :‬הכבוד — הצורך לשקם את‬
‫העצמית"‪ ,‬כלומר קמו וקנו להם עצמאות‪ ,‬״הכיר גם עמנו‬ ‫הכבוד כלפי יהודים כיחידים ובכלל והצורך לחזק בקרב‬
‫הנידח וידע‪ ,‬שתקוותו לא תבוא ממושיעים בעלי דמיון אלא‬ ‫היהודים את הכרת ערך עצמם‪ ,‬גם אם האנטישמיות לא‬
‫מן הכוח הפנימי והעצמי‪ ,‬והעם‪ ,‬שיתנער ויתעורר‪ ,‬יכונן את‬
‫מפעל הגאולה״ (שם‪ ,‬עמ' ‪ .)109‬כלומר‪ ,‬לא רק האנטישמיות‬ ‫פסה מן העולם‪.‬‬
‫היא שדחפה אל הפתרון הלאומי‪ ,‬אלא גם הדוגמה שנתנו‬ ‫ואכן גם כאשר הרצל מביא את גיבורי סיפורו לארץ‬
‫התנועות הלאומיות באירופה במאה ה־‪ ,19‬שבעקבותיהן‬ ‫ישראל של שנת ‪ 1923‬והם מבקרים בה ומשתאים למראה‬
‫עיניהם — ארץ נקייה‪ ,‬מודרנית‪ ,‬אירופית‪ ,‬שבה חיה חברה‬
‫הגיעה התעוררותה של הכרת הערך העצמי‪.‬‬ ‫צודקת‪ ,‬חרוצה ומסורה — זכר האנטישמיות‪ ,‬כמניע המרכזי‬
‫ליציאת אירופה ארצה‪ ,‬חוזר ועולה‪ .‬אותו אציל גרמני‪,‬‬
‫פתרון בעיית האנטישמיות?‬ ‫התמה על ההגעה המסודרת ארצה‪ ,‬זוכה להסבר מעמיק‬
‫על מרכיבי האנטישמיות האירופית‪ :‬רדיפות בעלות אופי‬
‫האם סבר הרצל שישות מדינית יהודית תפתור את בעיית‬ ‫חברתי־כלכלי‪ ,‬שובה של עלילת הדם‪ ,‬הרעלת העיתונות‬
‫האנטישמיות‪ ,‬ושהעם היהודי יזכה ליחס שבו זוכים כלל‬ ‫(היא הבאר המודרנית) והרחקה מכל המקצועות החופשיים‪.‬‬
‫העמים למן הרגע שיהפוך להיות ככל העמים? "כלום נכון‬ ‫צעירים יהודים מלומדים ומיואשים מן הסיכוי לעבוד‬
‫הוא ששנאת היהודים פחתה?"‪ ,‬שואל אחד מגיבורי הרומן‪,‬‬ ‫בארצות מוצאם הידרדרו לכלל פרולטריון מופקר ואובד‪,‬‬
‫ונענה מייד‪" :‬מה פירוש‪ :‬פחתה? אמור מעתה‪ :‬נעלמה!" (שם‪,‬‬ ‫ואז הגיעו ארצה והפריחו אותה‪ .‬גיבורי הרומן‪ ,‬שעלילתו‬
‫עמ' ‪ .)174‬מאז שהיהודים מצאו בארץ ישראל מולדת טובה‬ ‫נפרסת והולכת‪ ,‬צופים במחזה על שבתי צבי ומבינים‬
‫וגדולה הוטב גם מצבם של היהודים שנשארו בארצותיהם‪,‬‬ ‫שמצבו הקשה של העם היהודי והימים האפלים שעברו עליו‬
‫ולא הוסיפו לתקוף אותם ולהתנפל עליהם‪ ,‬משום שהתחרות‬ ‫הולידו געגועים למשיח‪ .‬ואולם אחרי שמשיח השקר הכזיב‪,‬‬
‫הכלכלית מול היהודים בעלי האמצעים רפתה או בטלה‬
‫לגמרי‪ .‬ולא זו בלבד‪ ,‬אלא שהיהודים האומללים בארצות‬ ‫עת־מול ‪281‬‬
‫מזרח אירופה שלא יכלו לשאת יותר את סבלם‪ ,‬לקחו‬
‫בידם את מקל הנדודים ונתמכו על ידי הקהילות היהודיות‪,‬‬
‫ששילמו את דמי הגירתם של העניים ארצה‪ .‬הם‪ ,‬שנדחקו‬
‫מכל משרה ותפקיד‪ ,‬הפכו לחלוצי העם העברי הנתמכים על‬
‫ידי כל בית ישראל‪" ,‬והתוצאה הייתה‪ ,‬שלא היו עוד לטורח‬
‫על חבריהם הנוצריים‪ .‬היהודי חדל להיות מתחרה טרחן‪,‬‬

‫היהודי כשעיר לעזאזל (איור‪ :‬אבל פן)‬ ‫‪10‬‬