Page 9 - עת-מול 281

‫״ופרידריך לחש‪ :‬תל אביב! [‪ - ]...‬אמנם כן! כונת היטב‪ .‬זה היה תל עולם‪ ,‬תל חרבות נושנות‪ ,‬ועתה הוא תל אביב וחיים‪ .‬על אדמתנו הישנה יסדנו מדינה חדשה״‬
‫(אלטנוילנד‪ ,‬תרגם נ׳ סוקולוב‪ ,)1902 ,‬שמן על קנבס (ציור‪ :‬זואי סבר)‬

‫הרצל‪ ,‬שהכיר את חיבורו של הרצקה ומנה אותו בפרק — לאו דווקא לצורך הקמת מדינה ריבונית — אלא מושבה־‬
‫הפתיחה של ספרו "מדינת היהודים" עם ההוגים שהשפיעו חברה אוטונומית‪ .‬שניהם דגלו בבעלות ציבורית על הקרקע‬
‫עליו‪ ,‬התייחס אליו בהמשך אותו פרק בביטול כ"בדיחה"‪ .‬כך וההון; בתורה כלכלית שתבטיח רווחה לכלל התושבים;‬
‫כתב‪":‬חזיוןמחוכם‪,‬בדוימלבושלאישרוחמודרניתבתכלית‪ ,‬בארגון העובדים בקואופרטיבים — דהיינו בסוציאליזם‬
‫מעוצבת השכלה כלכלית־מדינית‪ ,‬וכה רחוק מן החיים‪ ,‬לא־מהפכני‪ .‬פרנץ אופנהיימר‪ ,‬הכלכלן והסוציולוג היהודי‪,‬‬
‫כרחוק קו־המשווה‪ ,‬שעליו עומדת מדינת החלום הזאת‪ .‬שיזם הקמת יישובים שיתופיים בגרמניה‪ ,‬שיתף פעולה‬
‫'פריילאנד' הוא מנגנון מורכב‪ ,‬עם הרבה שיניים וגלגלים עם שני הפרויקטים‪ .‬אף שהרצקה והרצל מגנים שניהם‬
‫במפורש ביטויי גזענות‪ ,‬מהסוג שרווח‬ ‫[‪ ]...‬אבל אין מה שיוכיח לי כי אפשר‬
‫באירופה בימיהם‪ ,‬ומדגישים כי בחברה‬ ‫להניעו" (מצוטט אצל ש׳ אבינרי‪ ,‬קתדרה ‪,40‬‬
‫האידאלית לא יהיו שום סממני אפליה‪,‬‬ ‫עמ' ‪ .)190‬לעומתו ולעומת כל האוטופיות‬
‫הרי שתפיסותיהם מושתתות בכל‬ ‫האחרות‪ ,‬סבר הרצל‪ ,‬שהכוח שיניע את‬
‫זאת על הנחת העליונות של התרבות‬ ‫החזון שלו ויהפוך אותו למציאות הוא‬
‫המערבית‪ .‬על פי הנחה זו הערבים בארץ‬ ‫המצוקה האוניברסלית של היהודים‪.‬‬
‫ישראל ובני המסאי במזרח אפריקה‬ ‫בכך הרצל דומה לרוב האוטופיסטים‬
‫יקבלו בברכה ובזרועות פתוחות את‬ ‫בכל הזמנים‪ ,‬שטענו כי כל הקודמים להם‬
‫הקידמה שיביאו עמם המתיישבים‬ ‫הציגו חזיונות תעתועים‪.‬‬
‫האירופים ויתבוללו בקרבם‪.‬‬ ‫עם זאת‪ ,‬בין שתי האוטופיות הללו‪,‬‬
‫אילו התממשה "תוכנית אוגנדה"‬ ‫שתיהן תוצרים מובהקים של וינה בסוף‬
‫(שהתייחסה למעשה לשטח במערב‬ ‫המאה ה־‪ ,19‬יש קווי דמיון רבים‪ .‬כפי‬
‫קניה)‪ ,‬שאותה העלה הרצל בקונגרס‬ ‫שהרצל השתדל אצל הסולטן הטורקי‬
‫הציוני השישי ב־‪ ,1903‬ואילו התגשמה‬ ‫לקבל צ'רטר להקמת קהילה יהודית‬
‫האוטופיה של הרצקה‪ ,‬היו כנראה‬ ‫בארץ ישראל‪ ,‬כך הרצקה השתדל אצל‬
‫אלטנוילנד ופריילנד מושבות שכנות זו‬ ‫הבריטים לקבל טריטוריה באפריקה‬
‫התרגום הראשון לעברית של אלטנוילנד — תל־אביב לזו במזרח אפריקה‪.‬‬
‫לעיון נוסף‬
‫‪ . 1‬ש' אבינרי‪" ,‬האוטופיה הציונית של הרצל — חלום ושברו"‪ ,‬קתדרה ‪( 40‬תמוז תשס״ו)‪ ,‬עמ' ‪.200-189‬‬
‫‪ . 2‬ר' אלבוים־דרור‪ ,‬המחר של האתמול‪ ,‬יד יצחק בן־צבי‪.1993 ,‬‬
‫עת־מול ‪281‬‬ ‫‪U.E. Bach, “Seeking Emptiness: Theodor Hertzka’s Colonial Utopia Freiland (1890)”, Utopian Studies, Vol. 22 (No. 1), 2011, pp. 74-90 .3‬‬
‫‪M. Eliav-Feldon, Realistic Utopias: The Ideal Imaginary Societies of the Renaissance, Oxford University Press, 1982 .4‬‬
‫‪T. Hertzka, Freeland: A Social Anticipation, trans. A. Ransom, Chatto & Windus, 1891 (Freiland: ein soziales Zukunftsbild, Leipzig, 1890) . 5‬‬
‫‪7 F.E. Manuel & F.P. Manuel, Utopian Thought in the Western World, Basil Blackwell, 1979 . 6‬‬