Page 18 - עת-מול 281
P. 18

‫אלטנוילנד — משחק הקופסה‬

                                     ‫נועם שלנגר ואפיק פרידמן‬

‫חזונו של הרצל הקיף את כל תחומי החיים ושזר רעיונות מדיניים עם רעיונות חברתיים‪ ,‬כלכליים‪ ,‬תרבותיים ופילוסופיים שקראו‬
‫תיגר הן על מצבו של העם היהודי‪ ,‬הן על הפוליטיקה האירופית של שלהי המאה ה־‪ .19‬לאורך כל שנות פעילותו הציבורית‪ ,‬נאבק‬
‫הרצל למען הגשמת חזונו‪ .‬ספרו‪ ,‬אלטנוילנד‪ ,‬היה כלי משמעותי במאבקים אלה ושימש את הרצל להפצת רעיונותיו‪ .‬באופן מפתיע‪,‬‬

                                          ‫צפה הרצל את שעתיד לקרות לדימוי הציבורי של אלטנוילנד‪ ,‬ובאחרית דבר של הספר‪ ,‬כתב‪:‬‬
‫‪ ...‬אבל אם לא תרצו‪ ,‬כל מה שסיפרתי לכם הוא אגדה — ויישאר אגדה [‪ ]...‬עלינו להיפרד‪ ,‬ספרי האהוב‪ .‬כעת מתחילים ייסוריך‪.‬‬

         ‫יהיה עליך לפלס את דרכך במבוך של איבה וסילופים‪ ,‬כמו בתוך יער אפל‪( .‬אלטנוילנד‪ ,‬תרגמה מ׳ קראוס‪ ,‬בבל‪ ,2002 ,‬עמ' ‪)317‬‬

‫משחק הקופסה "אלטנוילנד" נועד לתת ביטוי חי ויצירתי לרעיונות של הרצל כפי שהוצגו באלטנוילנד ולהחזירם לשיח העדכני‪.‬‬
‫מטרת המשחק היא להתנסות בהקמת חברה חדשה בארץ ישראל‪ .‬המשחק משלב בין שיתוף פעולה של השחקנים לבין תחרות‬
‫ביניהם‪ .‬השחקנים אמורים ליישב את חבלי הארץ באמצעות חלוציות ומשאבים‪ ,‬להקים בה מפעלים וכפרים חדשים ולהגשים‬
‫"קלפי מופת"‪ ,‬שבהם מפורט חזונו של הרצל‪ .‬כל זאת דרך מאבק משותף בדמותו של הרב ד"ר גאייער הגזעני והקנאי‪ .‬התכנים‬
‫במשחק נאמנים לטקסט המקורי‪ ,‬והם תוצר של תחקיר היסטורי מעמיק‪ .‬כדי להכניס את המשתתפים לתוך חוויית העולם‬

                                                        ‫ההרצליינית‪ ,‬שולבו דימויים ויזואליים מעולם הפנטזיה עם הקשרים תקופתיים‪.‬‬
‫המשחק מופק בעזרת מלגת פיתוח של החממה ליזמות חינוכית במכללת בית ברל ובעזרת המאייר עמיר דרור‪ ,‬ומתקרב לשלבי‬

                                                                                                       ‫הייצור‪ .‬למידע נוסף ניתן לפנות אלינו‪:‬‬

                                                                                                              ‫‪N	 oam.schlanger@gmail.com; afiksf@gmail.com‬‬

                                                                                          ‫קלפי המשחק (איור‪ :‬עמיר דרור)‬

‫אפיק פרידמן ונועם שלנגר הם אנשי חינוך וחברי תנועת "דרור ישראל"‪ .‬מפתחי המשחק ״אלטנוילנד״‪.‬‬

‫@@@‬

‫הרצל את המחויבות ליהדות‪ .‬בנאומו בהתאחדות היהודית אולי טעה הרצל כשנמנע מלעסוק בסוגיית ה“קולטורה“‬
‫האוסטרית אמר הרצל‪“ :‬גם אנו רוצים להשתתף בשיפור בקונגרסים הראשונים‪ .‬אילו היה מטפל בסוגיה זו בראשית‬
‫המצב הכללי‪ ,‬אבל בבחינת יהודים [‪ ]...‬ומה שנעשה בבחינת הדרך ומגבש פשרה שהייתה מניחה את דעת הצדדים‬
‫השונים‪ ,‬אולי לא הייתה לצעירים עילה לטפח את רוח‬      ‫יהודים ייחשב לנו לכבוד“ (שם‪ ,‬עמ׳ ‪.)38‬‬
‫האופוזיציה‪ ,‬להתגבש ולהתעצם מקונגרס לקונגרס ולקרוא‬
‫תיגר על הרצל בפולמוס אלטנוילנד כשהם טעונים ומגובים‬
‫ברוחו של אחד העם‪.‬‬                                                                             ‫לעיון נוסף‬
                                                    ‫‪ 	.1‬א’ ביין‪ ,‬הרצל ביוגרפיה‪ ,‬הספרייה הציונית‪ ,‬תשמ”ג‪.‬‬
                                                    ‫‪ 	.2‬י’ גולדשטיין‪ ,‬אחד העם והרצל‪ ,‬מרכז דינור ומרכז שזר‪ ,‬תשע”א‪.‬‬                                           ‫עת־מול ‪281‬‬
                                                    ‫‪ 	.3‬ס’ זיפרשטיין‪ ,‬נביא חמקמק‪ ,‬אחד העם ומקורות הציונות‪ ,‬עם עובד‪.1993 ,‬‬
‫‪ .	4‬ש’ לסקוב‪ ,‬חיי אחד העם‪ ,‬המכון לחקר הציונות אוניברסיטת תל אביב והספרייה הציונית‪ ,‬תשס”ז‪.‬‬
                                                    ‫‪ 	.5‬ח’ צ’רנוביץ‪ ,‬רב צעיר מסכת זכרונות‪ ,‬ועד היובל‪ ,‬תש”ה‪.‬‬                                                 ‫‪16‬‬
   13   14   15   16   17   18   19   20   21   22   23