Page 28 - עת-מול 281

‫ליל הסדר באלטנוילנד‪ ,‬מימין לשמאל‪ :‬דוד ליטבק‪ ,‬הכומר הרוסי‪ ,‬ויליאם ה’ הופקינס‪ ,‬האב איגנציוס ואחת הנשים (איור‪ :‬נועם נדב)‬

‫נצרות ונוצרים באלטנוילנד‬
‫ובתפיסתו של הרצל‬

‫אמנון רמון‬

‫בטבריה‪ ,‬ואף־על־פי־כן עדיין משמש היה ללא פגם בניב‬ ‫בחווילה של ליטוואק הזקן נתקדש ליל הפסח‪ .‬לילה״‬
‫הגרמני של עיר מולדתו‪ .‬לשון אחרת מלבד הגרמנית‬
‫לא היתה שגורה בפיו של אותו אבא טוב‪ .‬הכומר הרוסי‬ ‫היה כשחזרו האורחים‪ .‬הכומר הרוסי מציפורי הגיע‬
‫והאנגליקני מיסטר הופקינס עשו אפוא מאמצים נאים‬ ‫ובא שעה לפניהם‪ .‬והנה גם נכנס דויד בלוויית האב‬
‫ושוחחו עם אבא איגנציוס בשפת מולדתו״‪( .‬אלטנוילנד‪,‬‬ ‫הפרנציסקני איגנציוס‪ .‬זה היה גבר בעל בשר ולסתות‬
‫אדומות וזקן בהיר‪ ,‬ובשל גלימתו החומה נראה‬
‫תרגם דב קמחי‪ ,‬אצל‪ :‬ר' אלבוים‪-‬דרור‪ ,‬המחר של האתמול‪ ,‬ב'‪ ,‬עמ' ‪)139‬‬ ‫מסורבל עוד יותר‪ .‬מוצאו היה מן העיר קולוניה [קלן]‬
‫שעל נהר הריינוס ועשרים וחמישה שנים חי כבר‬
‫עת־מול ‪281‬‬
‫ד"ר אמנון רמון — סגן ראש המכון לחקר ארץ ישראל ויישובה ביד יצחק בן־צבי וחוקר בכיר במכון ירושלים למחקרי מדיניות‪ .‬עוסק בין השאר בחקר‬
‫המקומות הקדושים ובזיקות העולם הנוצרי לירושלים‪.‬‬ ‫‪26‬‬