Page 6 - etmol 63

‫תעודות מארי וההתנחלות‬
‫אלפי תעודות נמצאו לפני כארבעים שנה על חוף הפרת‬
‫ומהן לומדים אנו גם על התיישבות בני ישראל בכנען‬

‫בכנען קדם שלב של כיבוש הארץ‪,‬‬ ‫מאת משה ענבר‬ ‫בחפירות בתל חרירי‪ ,‬היא מארי‪,‬‬
‫לדעתם‪ ,‬תהליך התנחלותם של בני‪-‬‬ ‫שעל הפרת התיכון‪ ,‬שנערכו מאז שנת‬
‫ישראל היה תהליך איטי וממושך‪ ,‬אשר‬ ‫המסופר בספר יהושע כתיאור של‬ ‫‪ 1933‬נתגלו מימצאים ארכיאולוגים‬
‫הביא רק בהדרגה להשתלטות על‬ ‫התרחשות היסטורית‪ .‬בני ישראל‪,‬‬ ‫חשובים וביניהם אלפי תעודות כתובות‬
‫הארץ‪ ,‬לעתים בדרכי שלום ולעתים‬ ‫בהנהגתו של יהושע‪ ,‬כבשו את הארץ‬ ‫בשפה האכדית‪ ,‬שהקדומות בהן הן‬
‫בדרכי מלחמה‪ .‬לאחרונה אף קמו חוק­‬ ‫בסדרה של כיבושים תכופים זה לזה‪,‬‬ ‫ממחצית האלף השלישי לפני הספירה‬
‫רים‪ ,‬אשר לא זו בלבד שהם שוללים את‬ ‫והמאוחרות מאמצע המאה ה־‪ 18‬לפני‬
‫קיומה של תקופת האבות ואת כיבוש‬ ‫שבסופם הם התנחלו בארץ המובטחת‪.‬‬ ‫הספירה‪ .‬המרחב הגיאוגרפי המואר‬
‫הארץ על‪-‬ידי בני‪-‬ישראל‪ ,‬אלא הם אף‬ ‫לעומת גישה זו‪ ,‬יש חוקרים אחרים‬ ‫בתעודות אלו משתרע מהאי תלמון)בח״‬
‫מניחים שבני‪-‬ישראל ברובם המכריע‬ ‫המניחים‪ ,‬שלא היתה כלל ״תקופת הא­‬ ‫רין( שבמפרץ הפרסי ועד איי כפתור‬
‫כלל לא חדרו לכנען מבחוץ‪ ,‬אלא הם‬ ‫בות״ בהיסטוריה של עם ישראל‪ ,‬וכי‬ ‫)כרתים( ואלישה )קפריסין( שבים־‬
‫היו תושבי הארץ‪ ,‬איכרים כנענים‪,‬‬ ‫סיפורי האבות אינם אלא מסורות מאוח­‬ ‫התיכון‪ :‬מאנשן‪ ,‬בירת עילם‪ ,‬ומשושן‬
‫אשר התמרדו באדוניהם ו״נסוגו״ מת­‬ ‫רות‪ ,‬אשר גובשו בתהליך ספרותי מסו­‬ ‫שבפרס ועד כניש )כילטפה( וחתושה‬
‫חום שלטונם‪ ,‬והם‪ ,‬ביחד עם קבוצות‬ ‫בך‪ ,‬עד שעוצבו במסגרת של שלושה‬ ‫)בוע׳אזכויי( שבאסיה הקטנה ועד חצור‬
‫אוכלוסין אחרות‪ ,‬נתלכדו סביב קבוצת‬ ‫דורות‪ ,‬אברהם‪ ,‬יצחק ויעקב‪ ,‬אבי‬
‫עבדים יוצאי מצרים עובדי ה׳‪ .‬מכל אלה‬ ‫שנים‪-‬עשר הבנים‪ ,‬שהם למעשה האבות‬ ‫שבארץ־ישראל‪.‬‬
‫נתגבשה בסופו של דבר היחידה המדי­‬ ‫הקדומים של שבטי ישראל‪ .‬את החומר‬ ‫התקופה המתוארת בתעודות אלה‬
‫הקדום שבמסורות אלה יש ליחס‪ ,‬לדעת‬ ‫היתה תקופה עשירת אירועים ורבת‬
‫נית של שנים־עשר השבטים‪.‬‬ ‫חוקרים אלה‪ ,‬לתקופת ההתנחלות‪ .‬לדע­‬ ‫תהפוכות מדיניות‪ ,‬אשר בהם נטלו חלק‬
‫תם‪ ,‬חלק קטן מהמסורות שומר‪ ,‬אולי‪,‬‬ ‫עשרות מלכים גדולים וקטנים‪ ,‬מלכי‬
‫שתי השקפות‬ ‫זכרונות מעומעמים מתקופה הקודמת‬ ‫ממלכות אדירות ומלכי ערי״ממלכה זעי­‬
‫לתקופת ההתנחלות‪ .‬חוקרים אלה אף‬ ‫רות‪ ,‬בתעודות משתקפים הן אירועים‬
‫מסקירת המחקר בתקופה של כארב­‬ ‫אינם מניחים שלהתנחלות בני‪-‬ישראל‬ ‫מדיניים חובקי עולם והן חיי היום״יום‬
‫עים שנה )‪ (1979-1938‬עולה‪ ,‬כי לפנינו‬ ‫של השכבה השלטת ואף של פשוטי עם‪.‬‬
‫שתי תיאוריות‪ ,‬הרואות קשר בין המצב‬ ‫חפירות מארי‬ ‫תעודות מארי אוצרות בחובן גם‬
‫החברתי־מדיני במארי לבין זה שבכנען‬ ‫מידע רב על שבטים נוודים למחצה‪,‬‬
‫בראשית תולדות ישראל‪ .‬לפי התיאו­‬ ‫אשר מבחינה אתנית״לשונית יש ליחסם‬
‫ריה של החוקר קיפר‪ ,‬אשר הגיעה‬ ‫לענף המערבי של העמים השמיים‪,‬‬
‫לכלל גיבושה האחרון אצל קלנגל‪ ,‬הן‬ ‫המכונים בתעודות מתקופת ממלכת אור‬
‫במארי והן במקרא עניין לנו במערכת‬ ‫ג׳ )‪ (2004-2112‬בשם אמורים‪ .‬השפה‬
‫יחסים הנרקמת בין נוודים למחצה‪,‬‬ ‫האמורית היא ניב שמי צפוני״מערבי‬
‫רועי‪-‬צאן בעלי מוצא אתני משותף‪,‬‬ ‫הקרוב לעברית‪ ,‬לפיניקית‪ ,‬לאוגרתית‬
‫החודרים‪ ,‬בקילוחים דקים ובגלים‪,‬‬ ‫ולארמית‪ .‬אין בנמצא טקסטים בשפה‬
‫מהערבה המדברית לארץ היישוב ‪-‬‬ ‫האמורית והיא ידועה לנו רק ממלים‬
‫לבין יושבי הארץ‪ .‬לפי התיאוריה של‬ ‫בודדות‪ ,‬אשר שורבבו בתוך טקסטים‬
‫החוקר מנדנהול‪ ,‬שגובשה לאחרונה על‪-‬‬
‫ידי גוטוולד‪ ,‬לפנינו מערכת יחסים בין‬ ‫כתובים אכדית‪.‬‬
‫שני מרכיבים חברתיים בתוך אוכלוסיה‬ ‫השבטים האמוריים שכנו באזורי‬
‫אחת‪ :‬מצד אחד יושבי הערים ומצד שני‬ ‫הפרת התיכון והפרת העליון‪ ,‬הקשורים‬
‫יושבי הכפר ממוצא אתני מעורב הנשל­‬ ‫במסורת המקראית בראשית תולדות עם‬
‫טים על‪-‬ידי יושבי הערים‪ .‬שתי‬ ‫ישראל‪ .‬ואכן‪ ,‬מראשית המחקר בתעו­‬
‫התיאוריות גוזרות גזרה שווה בין‬ ‫דות מארי עמדו החוקרים על ההשלכות‬
‫השבטים האמוריים במארי לבין בני‪-‬‬ ‫שיש בגילוי זה על שתי תקופות קדומות‬
‫ישראל בכנען‪ .‬בשתיהן משמשת החב­‬ ‫בתולדות ישראל‪ :‬תקופת האבות ותקו­‬
‫רה הדו‪-‬צורנית במארי ברבע הראשון‬ ‫פת ההתנחלות בכנען‪ .‬שתי התקופות‬
‫של האלף השני לפני הספירה כהשוואה‬ ‫האלה הן התקופות‪ ,‬אשר לגביהן קיי­‬
‫לחברה הדו‪-‬צורנית בכנען ברבע האח­‬ ‫מים חילוקי הדעות הגדולים ביותר‬
‫רון של האלף השני לפני הספירה‪ ,‬אך‬ ‫בקרב חוקרי המקרא וקדמוניות ישראל‪.‬‬
‫הן נבדלות בכך‪ ,‬שהאחת רואה לפניה‬ ‫"יש מבין החוקרים המקבלים את המסו­‬
‫התפתחות פנימית והשניה רואה התפת­‬ ‫פר בספר בראשית כתיאור היסטורי‪:‬‬
‫חות‪ ,‬הנגרמת על״ידי חדירת גורם זר‬ ‫משפחת אברהם מוצאה מארם נהרים‪,‬‬
‫היא היגרה לכנען ובה נדדה עם צאנה‬
‫מבחוץ‪.‬‬ ‫בין הערים הכנעניות‪ ,‬עד שנאלצה‪,‬‬
‫עוד קודם לתחילת המחקר‬ ‫בעקבות הרעב‪ ,‬לרדת מצרימה‪ .‬באשר‬
‫הארכיאולוגי המודרני של ארץ‪-‬ישראל‬ ‫לתקופת ההתנחלות‪ ,‬הרי יש לקבל את‬