Page 119 - יוצרות ר' שמואל השלישי א - סופי_Neat
P. 119
מבוא
גם המעבד של האהבה לפרשת ניצבים־שוש אשיש עשה בה כבתוך שלו .הוא ניתק אותה
מקשריה עם פרשת השבוע ניצבים )׳הציבנה׳( וגם מן הקשר עם הפסוק הליטורגי הנלווה אל הפיוט
בחתימתו .וכך אנו מוצאים בכתב יד במקום שני הטורים האחרונים בנוסח המקורי של רשב״ה:
שׁוּ ֶב ָנּה ֲה ִשׁי ֶב ָנּה ַה ִצּי ֶב ָנּה ֱהי ֹות ְל ַמ ְמ ֶל ֶכת
תּ ֹו ִשׁי ַע ֲהמ ֹו ֶני ָה ְבּאַ ֲה ַבת ֶח ֶסד ְו ַה ְצ ֵנ ַע ֶל ֶכת
ככתוב ...׳עשות משפט ואהבת חסד והצנע לכת׳ )מי׳ ו ,ח(
נוסח שונה המתעכב על יחסי אדם־אל בתפילה בעיצוב רטורי ספרדי .מלבד השינוי הגדול בשני
הטורים האחרונים החורזים מעתה בחריזת ־ ֶר ֶכת במקום בחריזת ־ ֶל ֶכת הנוסח החדש שומר על לשון
הפתיחה ללא שינוי כמעט:
ְק ֵנה ֲע ִשׂי ִר ָיּה ַה ְמשׁוּ ָלה ְב ַמ ֶצּ ֶבת ֲא ֶשׁר ַבּ ָשּׁ ֶל ֶכת
ָרם ָתּ ִרים ַמ ַצּ ְב ָתּהּ ִכּי ְל ֶא ֶרץ אַ ֶח ֶרת מוּ ְשׁ ֶל ֶכת
ְשׁ ֵעה ֲע ִתי ָר ָתהּ ִכּי ִהיא ְב ַל ַחץ ִנ ְפ ֶר ֶכת
ִתּ ְשׁ ַמע ק ֹול ִצי ְפצוּ ָפהּ ְתּ ִפ ָלּה ְל 322ע ֹו ֶר ֶכת
דרך אחרת בעיבוד פיוטי המחרוזת המסורתית הבודדת נתאזרחה ,כנראה ,כבר במזרח ,ומשם
עברה למערב .קטע השלמה ארוך יחסית בעל חריזה מגוונת היה לבן לוויה קבוע של המחרוזת
הבודדת של האהבה ושל המאורה .הקטע המקורי נתכנה בשם רהט ,כנראה על פי מספר שורותיו
המצומצם 323,ואילו קטע ההשלמה קיבל את השם פזמון .הפזמון הוא שיר ארוך יחסית ,והוא משלים
את הרהט בצורות שונות .כך אנו מוצאים:
רהט יקאל עלי )=ייאמר על דרך( אהבה
פזמוןֲ :ארוּ ַסת ְקדוּ ִמים ֲ /אהוּ ַבת ֲעלוּ ִמים ְ /בּ ֶח ֶסד וּ ְב ַר ֲח ִמים ִ /לי ֵא ַר ְס ִתּי
ָנ ְג ֵה ָה ֳע ַלם ְ /ל ֵעת ָחשׁ יוּ ְשׁ ַלם ְ /בּאַ ֲה ַבת ע ֹו ָלם ִ /כּי ִרי ַח ְמ ִתּי
הפזמון החתום ׳אני יצחק׳ נכתב על ידי אחד מראשוני משוררי שירת הקודש בספרד אשר חי
בלוסינה סביב שנת אלף ,ר׳ יצחק אבן מר שאול .הפזמון כתוב בהיקף של שמונה טורים מרובעים
שבו חורזות שלוש הצלעיות הראשונות בכל טור וטור זו בזו ,ואילו הצלעית הרביעית חורזת בחרוזו
האחיד של השיר כולו .במקרה זה השיר אף כתוב במשקל ההברתי שנעשה ייחודי לשירת הקודש
העברית בספרד324.
322לה בכתב היד .התיקון נראה מתבקש.
323אולי על פי הערבית :קבוצה המונה בין שלוש לעשר יחידות.
324פליישר ,היוצרות ,עמ׳ ,537וכן שם ,עמ׳ ) 418פזמונים מזרחיים( .פליישר קורא לתבנית הכפולה בשם ׳מחרוזת
ופזמון׳ ,אבל השם המסורתי רהט ופזמון הוא המשמש במקורות .השם מחרוזת הוא בעייתי ,מכיוון שבמקרים
117
