Page 116 - יוצרות ר' שמואל השלישי א - סופי_Neat
P. 116
יוצרות רבי שמואל השלישי
את החטיבות הראשונות של גופי היוצר לשבת פנחס־דברי וכן את החטיבות הראשונות של גופי
היוצר לשבת מטות־מסעי ושמעו .השאילה של החומר הארץ ישראלי במערב טבעה בו את חותמה
הליטורגי .מחרוזות מעבר שונות החותמות בלשונות ׳המאיר לארץ ולדרים עליה׳ מרככות במחזורי
ספרד אלה את המעבר מן הפיוט אל תפילת הקבע ,זו שמנהגי ספרד לא וויתרו עליה גם כשאמרו
פיוטים 314.מלבד מגמות הקיצור בחטיבות היוצר הארוכות מגלים מחזורי פיוט שונים יחס של דחייה
גמורה כלפי חלקים אלה במערכת היוצר.
על דרך מיוחדת במינה בארגון מערכת היוצר בקהילות מעידים כבר קטעי גניזה שונים .בולט
ביניהם קונטרס בן שמונה דפים )אוקספורד (2715.4+5שבאמצעו נמצאת כותרת המכריזה ׳כמלת
)=נסתיימו( יוצרות וזולתות וה׳ מלכנו לסנג׳ארי והדה )=ואלה( אופנים ומאורות ומי כמכה לבן
הושענא זצ״ל׳ 315.בדיקת תוכן כתב היד מלמדת שחלקו הראשון אכן כולל גופי יוצר וזולתות
ופיוטי ה׳ מלכנו לפייטן שלמה סולימן אלסנג׳ארי שמן המאה התשיעית ,ואילו חלקו האחר ,לאחר
הכותרת האמורה ,כולל אופנים ,אהבות ומאורות ופיוטי מי כמכה של שמואל השלישי .הפיוטים
של שני הפייטנים נשמעים לרצף שבתות מדויק .אלה של אלסנג׳ארי לשש הפרשות האחרונות של
ספר שמות )משפטים עד פקודי( ואלה של השלישי שבהמשך לשבע הפרשות הראשונות של ספר
בראשית )בראשית עד ויצא( .ומסתבר שכתב היד המקורי כלל את כל גופי היוצר ,את הזולתות
ופיוטי ה׳ מלכנו של אלסנג׳ארי לספרים בראשית ושמות ואחר כך ברצף את כל האופנים ,האהבות
והמאורות ופיוטי מי כמכה של השלישי לאותם ספרים ,בראשית ושמות.
את כוונתו של המעתיק בדרכי ההעתקה שלו אין אף צורך לנחש .קטע גניזה אחר שמוצאו
בקמברידג׳ ,אוסף טילור ושכטר הסדרה החדשה ,125B.21iמעתיק מערכות יוצר מורכבות
הערוכות לנוחות המתפלל לפי הסדר ,גוף יוצר ,אופן ,מאורה ואהבה ,זולת ,מי כמכה וה׳ מלכנו
לפרשות בראשית ונוח .אלא שבמקרה זה הסידור מסורג :גוף יוצר לאלסנג׳ארי ,אופן מאורה ואהבה
לשלישי ,זולת לאלסנג׳ארי ,מי כמכה לשלישי ולבסוף ה׳ מלכנו לאלסנג׳ארי .הסידור המסורג הזה
נועד כנראה להימנע בפרקטיקה הביצועית בבית הכנסת מגופי היוצר והזולתות הקשים להבנה
והעמוסים רמזי הלכה ,מדרש ואגדה בנוסח המלומד של רשב״ה שהיה כידוע השלישי לגאון
בישיבת ארץ ישראל .במקום היצירות הדחויות אמרו בקהילות גופי יוצר וזולתות נוחים יותר ופחות
כבדים ,ביניהם כאלה שהיו מעשה ידיו של שלמה סולימן אלסנג׳ארי.
כדי להבין את העומס של גופי היוצר בנוסח השלישי לעומת קלילותם של אלה שנכתבו בידי
שלמה סולימן אלסנג׳ארי ,כדאי לראות על דרך ההשוואה את טורי הפתיחה של גוף היוצר שכתבו
שני הפייטנים לאותה פרשה עצמה ,פרשת ויגש .שניהם היו חייבים לחתום את המחרוזת הראשונה
314השוו פליישר ,היוצרות ,עמ׳ .470רשב״ה לא כתב קטעי מעבר כאלה.
315השוו נויבאואר ,קטלוג ,עמ׳ .125–124נויבאואר לא ראה שלפניו דפי קונטרס אחד שנחתך באמצע .את דפי צד
ימין הוא סימן בסימן 2715.4ואת דפי צד שמאל בסימן .2715.5
114
