Page 239 - josephus volume one

‫ןליא לט‬

‫הכוהן הגדול בירושלים בימי אלכסנדר מוקדון‪ .‬בסיפור ההוא רבים שני אחים כוהנים על הכהונה‬
‫הגדולה בירושלים‪ .‬הכוהן הנדחה מתחתן עם בת הפחה של שומרון ‪ -‬סנבלט ‪ -‬והלה מקים בעבורו‬
‫את המקדש השומרוני על הר גריזים‪ .‬קלמין קבע ש'הסיפור שמספר יוספוס על מנשה ושני הסיפורים‬
‫של חז"ל שנבחנו לעיל דנים‪ )1( :‬בעימות בין שני אחים המתחרים על משרת הכוהן הגדול; (‪ )2‬באישה‬
‫‌ש(לפי הסברה) ממלאת תפקיד חשוב בעימות שבין האחים; (‪ )3‬באב (או חותן) שבוחר את בנו (או‬
‫חתנו) למשרת הכוהן הגדול; (‪ )4‬במשבר משפחתי שתוצאותיו משפיעות על העם כולו‪ ,‬שכן הוא מוביל‬

‫לייסוד מרכז פולחני מתחרה מחוץ לירושלים'‪ 1 .‬‬
‫אף שמבחינת רמת האלימות ועצמת העימות‪ ,‬הסיפור הראשון‪ ,‬על הרצח במקדש‪ ,‬דומה יותר‬
‫לסיפור חוניו שמסופר בתלמודים ('בקשו אחיו הכוהנים להורגו')‪ ,‬הרי לגבי תוצאות העימות ‪ -‬הקמת‬
‫מרכז פולחני מתחרה מחוץ לירושלים – מתאים יותר הסיפור על הקמת המקדש השומרוני כמקבילה‬
‫ספרותית‪ .‬בטבלה להלן מתוארים חלקי הסיפור על הקמת מקדש חוניו אצל חז"ל ואפשר לראות לאיזה‬

‫מהם יש מקבילה באחד משני סיפורי יריבויות האחים הכוהנים המופיעים אצל יוספוס‪.‬‬

‫קד מ ' יא ‪3 1 1 –3 0 2‬‬ ‫קדמ ' יא ‪3 0 1 –2 9 7‬‬ ‫ירושלמי‪/‬בבלי‬ ‫מבנה הסיפור‬
‫ידוע ‪ -‬מנשה‬ ‫יוחנן ‪ -‬ישוע‬ ‫נחוניון‪/‬חוניו ‪ -‬שמעון‪/‬שמעי‬ ‫יריבות בין שני אחים‬

‫–‬ ‫√‬ ‫√‬ ‫על הכהונה הגדולה‬
‫√‬ ‫–‬ ‫√‬
‫אירוע אלים במקדש‬

‫בריחה לארץ אחרת וייסוד מקדש‬

‫אם נזקק בקיצור נמרץ לשאלת המקורות שבהם השתמש יוספוס לתיאור שני אירועים אלה ‪ -‬ריב‬
‫האחים הכוהנים בימי הפחה הפרסי בגוהי וריב האחים הכוהנים בימי אלכסנדר מוקדון ‪ -‬יש לציין‬
‫שהם מופיעים אצלו בזה אחר זה‪ ,‬אולי בשל הדמיון ביניהם‪ ,‬שכן הכרונולוגיה של זמן התרחשותם‬
‫שנויה במחלוקת‪ .‬ויליאמסון מזהה את הראשון משני סיפורים אלה כמקור עצמאי ששיבץ יוספוס לתוך‬
‫סקירתו בשל סימני התחיבה המובהקים הנראים בו‪' :‬וזה שגרם לכך' (‪τούτου δὲ τὴν αἰτίαν τοιαύτην‬‬
‫‪ ,συνέβη γενέσθαι‬קדמ' יא ‪' ;)297‬מטעם זה עצמו' (‪ ,δι' αὐτὴν τὴν αἰτίαν‬שם‪ 1 .)300 ,‬הוא סבר‬
‫שיוספוס השתמש כאן במקור שמצא אולי בכרוניקה כוהנית במקדש בירושלים‪ 1 .‬לעומת זאת‪ ,‬מקורו‬
‫של הסיפור על נישואי מנשה‪ ,‬אחיו של הכוהן הגדול ידוע‪ ,‬לבתו של סנבלט פחת שומרון הוא מורכב‬

‫יותר‪ ,‬כפי שהראה שוורץ‪ 1 .‬‬
‫בלי להיזקק לשאלה‪ ,‬מהי הכרונולוגיה האמתית העומדת מאחורי הסיפורים האלה‪ ,‬ועד כמה מהימנה‬
‫הכרונולוגיה שמשחזר יוספוס‪ ,‬רצוני להציע ששני הסיפורים על ריב אחים בין כוהנים ותוצאותיהן הרות‬
‫האסון (זה על יוחנן וישוע וזה על מנשה וידוע)‪ ,‬מקורם בכרוניקה אחת‪ ,‬שעמדה לנגד עיניו של יוספוס‬

‫‪ 99‬וראו את הטקסט הנידון וניתוח מפורט שלו בערך הכוהן הגדול ואלכסנדר מוקדון‪.‬‬
‫‪ 100‬קלמין‪ ,‬בבל היהודית‪ ,‬עמ' ‪.80–79‬‬

‫‪ 101‬ויליאמסון‪ ,‬ערכו ההיסטורי‪ ,‬עמ' ‪.51‬‬
‫‪ 1 02‬שם‪ ,‬עמ' ‪.56‬‬

‫‪ 1 03‬שוורץ‪ ,‬פפירוסים‪ .‬וראו גם בערך הכוהן הגדול ואלכסנדר מוקדון‪.‬‬

‫‪228‬‬