Page 273 - josephus volume one
P. 273
נעם ורד
א .רצף האירועים בקדמ' יג 300-288מקביל לתיאור במלח' א .69-67בשני הספרים פותח יוספוס
בתיאור דומה מאוד' :אולם הצלחתו של הורקנוס עוררה עליו קנאת היהודים (קדמ' יג ' ;)288אך הקנאה
בהצלחותיהם של יוחנן ובניו בערה בלבם של בני הארץ ועוררה בהם מרי' (מלח' א ,)67ומשתמש באותן
מילות מפתח -הצלחה ( )εὐπραγίαוקנאה ( .)φθόνοςבמלחמת היהודים הוא מוסיף משפט אחד
בדבר מלחמה שפתחו בה מתנגדיו של יוחנן ,עד שהובסו ,ומכאן הוא ממשיך לתאר את הצלחתו של
יוחנן ('יוחנן חי את שארית ימיו באושר' ,שם ,)68את מספר שנות שלטונו ,את המעלות שזכה בהן ,את
סגולת הנבואה שהייתה לו ואת ההבדל בין גורלו לבין גורל בניו.
ואולם בקדמוניות מוביל התיאור הפותח של קנאת היהודים לזיהוי מתנגדי יוחנן עם הפרושים:
'ובעיקר רגזו עליו הפרושים' ,ולתיאור השפעתם של אלה על ההמון ( .)288מכאן משתלשל מעשה הקרע
עם הפרושים ( ,)296-289ואחריו נספח קצר בדבר מחלוקת הפרושים עם הצדוקים בעניין החוקים
הבלתי כתובים שמסרו הפרושים ממסורת האבות ( .)298לאחר שיוספוס מודיענו שיוחנן שם קץ למרי
( ,)Ὑρκανὸς δὲ παύσας τὴν στάσινהוא חוזר אל רצף הסיפור המוכר ממלחמת היהודים ,כמעט מילה
במילה :יוחנן חי באושר ,מלך שלושים ואחת שנה ,זכה בשלוש מעלות וכו' ( .)300-299להלן השוואה בין
החטיבות המקבילות במלחמת ובקדמוניות .קטעי המקור היווני הובאו כדי להציג את הדמיון המילולי
ברצף המסגרת של הסיפור.
קדמ' יג 300-288 288 מלח' א 69-67 67
68
אולם הצלחתו ( )εὐπραγίαשל הורקנוס עוררה אך הקנאה ( )φθόνοςבהצלחותיהם
עליו קנאת ( )φθόνονהיהודים ,ובעיקר רגזו ( )εὐπραγίαςשל יוחנן ובניו בערה בלבם
עליו הפרושים ,כת אחת של היהודים... של בני הארץ ועוררה בהם מרי (.)στάσιν
רבים מהם חברו נגדם [ולא נחו] ולא שקטו עד
289-298תחיבה :הורקנוס והפרושים אשר פרצה מלחמה גלויה -שהובסו בה
והורקנוס שם קץ למרי,)τὴν στάσιν( 1 299 יוחנן חי את שארית ימיו באושר (;)ἐν εὐδαιμονίᾳ
וחי אחר־כך באושר ( ,)εὐδαιμόνωςוכשמת, הוא ניהל את ענייני השלטון בכשרון רב (τὰ κατὰ
,)τὴν ἀρχὴν κάλλιστα διοικήσαςוכאשר מת
לאחר שנהג בשלטון באופן הטוב ביותר
1סטיתי כאן מתרגומו של שליט על אתר כדי להדגיש את זהותה של המילה עם זו שנזכרה במלח' א .67
עמ' ;244הנ"ל ,המאה הראשונה ,עמ' ;128-127ניוזנר ,הפרושים של יוספוס ,עמ' ;286מייסון ,יוספוס על הפרושים, 3 6
עמ' ( 221-218 ,216-215הטבלה להלן בעקבות מייסון ,שם ,עמ' ;)215קלמין ,בבל היהודית ,עמ .167 ,56לעומתם ראו
רפפורט ,בית חשמונאי ,עמ' ,260שהציע כי סיפור פנים־יהודי זה הגיע לידי אחד הסופרים ההלניסטים ,וממנו באמצעות
ניקולאוס אל יוספוס.
כבר העירו חוקרים על נטייתו של יוספוס להשתמש בשלישיית המושגים εὐπραγία, φθόνοςו־( εὐδαιμονίαקנאה,
הצלחה ,אושר) .על המוטיב של הצלחה וקנאה בספרות היוונית בכלל ובפי יוספוס בפרט ראו שצמן ,הצלחה וקנאה.
שצמן הציע שיוספוס נתקל לראשונה במוטיב זה בכתבי ניקולאוס 'ובוודאי הרחיב את ידיעותיו בנושא ככל שלמד להכיר
עוד סופרים והיסטוריונים יוונים' (הציטוט מעמ' ,54תודתי לישראל רונן על הפניה זו) .הונורה צ'פמן הציעה שבשימוש
לשון זה חבוי רמז למשורר פינדרוס .להפניה לספרות מחקר קודמת ולהצעתה שלה ראו צ'פמן ,יוספוס ושירה יוונית,
עמ' .137-133
262