Page 303 - josephus volume one
P. 303
נעם ורד
ינאי/הכוהן שנרגם באתרוגים
קדמוניות יג ;374-372משנה ,סוכה ד ,ט; תוספתא ,סוכה ג ,טז (עמ' ;)271-270
בבלי ,סוכה מח ע"ב
ורד נעם
קדמוניות יג 374-372
)372ובני עמו של אלכסנדרוס עוררו מהומה ( )στασιασάντωνנגדו ,שכן התקוממה האומה עליו בשעה
שנעשה חג ( )ἑορτῆςוכשעמד על־יד המזבח להקריב ,וזרקו בו אתרוגים ,שכן חוק הוא אצל היהודים,
שיהיו לכל אחד בחג הסוכות לולבים של תמרים ואתרוגים; גם את העניינים האלה סיפרנו במקום אחר
( .)δεδηλώκαμεν δὲ καὶ ταῦτα ἐν ἄλλοιςונוסף על כך עלבו אותו (ואמרו) שנולד כביכול משבויה
( )ἐξ αἰχμαλώτωνואינו ראוי למשרת הכבוד שלו ולהקריב ( )373 .)καὶ τοῦ θύεινעל כך נתכעס
( )ὀργισθείςוהרג מהם כששת אלפים איש והקים גדר של עץ סביב המזבח והמקדש עד הסורג( ,המקום)
שבו מותר היה להיכנס רק לכוהנים בלבד ,ובזה חסם את הכניסה אליו בפני ההמון )374 .הוא גם קיים
(חיל) שכירים פיסידיים וקיליקיים ,כי לא השתמש בסורים ,שהיה אויבם ...
מש נה ,ס ו כה ד ,ח
ניסוך המים שבעה כיצד? ...ולמנסך אומרין לו :הגבה את ידך שפעם אחת ניסך על רגליו ורגמוהו כל
העם באתרוגיהם.
תוספתא ,סוכה ג ,טז
מימתיי מנסכין אותן ,עם איברי תמיד .שכבר היה מעשה בביתסי אחד שניסך על רגליו ורגמוהו כל העם
באתרוגיהן ,ונפגמה קרנו של מזבח ובטלה עבודה בו ביום ,עד שהביאו גוש אחד של מלח ונתנו עליו,
כדי שלא יראה מזבח פגום ,שכל מזבח שאין לו לא קרן ,ולא כבש ,ולא יסוד ,פסול .ר' יוסה בי ר' יהודה
או' :אף הסובב.
בסוגיית הירושלמי נרמזת מסורת זו ,וכן מצויה בה מקבילה לסופה של ההלכה שבתוספתא ,אולם מעשה הרגימה 1
2
באתרוגים אינו נזכר שם בפירוש .ראו ירושלמי ,סוכה ד ,ח (נד ע"ד) ,עמ' =( 652יומא א ,ה [לט ע"א] ,עמ' ,)565וראו להלן.
ברוב הנוסחים' :החג' .WVMALF τῆς ἑορτῆς ]ἑορτῆς :מרקוס ,בתוך קדמוניות היהודים ,מהדורת לוב ,VII ,עמ' ,413 3
הערה ,dהעיר כי נוסח זה הוא מקבילה מדויקת של הכינוי 'חג' הרווח בספרות חז"ל לחג הסוכות .ראו גם רובינשטיין, 4
סוכות ,עמ' .82בנוסח הלטיני' :חג הסוכות'.festivitas tabernaculorum :
מילולית' :משבויות' או 'משבויים' (המילה αἰχμαλώτωνיכולה להיות רבים זכר או נקבה)[' :VFP αἰχμάλωτον .שנולד]...
שבוי' .לטיני' :משבויה' (.)de captiva
על פי כ"י קאופמן .אין שינויים בעדים מרכזיים אחרים.
292
