Page 321 - josephus volume one
P. 321
ןליא לט
המקור של יוספוס
סיפור צוואתו של ינאי לאישתו ,שהייתה לימים המלכה שלמציון־אלכסנדרה ,מופיע אצל יוספוס רק
בקדמוניות היהודים .הטבלה הבאה מעידה כיצד השתמש יוספוס במה שכתב במלחמת היהודים ,וכיצד
שיבץ בדבריו מחיבורו הקודם את המקור החדש שבו אנו דנים .הטבלה מראה עוד ,כיצד משסיים לספר
את המקור הזה ,חזר בדיוק אל המקום שבו קטע לפני כן את הרצף במלחמת היהודים.
מלח' א 106-105 קדמ' יג 404-398
... )105אך משהניח למלחמה ,החלה מחלתו)106 .
כאשר הציקה לו מאוד קדחת רביעונית ,סבר שיוכל )398אחרי הדברים האלה נפל המלך אלכסנדרוס למשכב
להתגבר על מחלתו אם ישוב למעשיו הרגילים ,ולכן וחלה מחמת שכרות .ואף־על־פי שבמשך שלוש שנים
הקדיש עצמו למסעות מלחמה שלא בעתם ,אנס את גופו דבקה בו קדחת רביעית ,לא הניח ממסעי המלחמה
לפעולות שהיו למעלה מכוחותיו ,וכך קירב את קצו. שלו ,עד שתשו כוחותיו (מרוב) עמל והוא מת בתחומי
גרש ,בשעה שצר על רגב ,מבצר בעבר הירדן.
הוא מת בעיצומן של מהומות (המלחמה),
אחרי שמלך עשרים ושבע שנים. )399ראתה אותו המלכה והוא הולך למות ואין עוד בלבו כל
תקווה )404 ...אם כך תדברי אליהם ,אזכה לקבורה מפוארת
מידם משהייתי זוכה מידך ,שכן לאחר שיהא בידם לעשות
כך ,לא ירצו לפגוע לרעה בגופתי .ואת תמשלי לבטח.
משהשיא עצות אלה לאשתו (גווע) ומת ,לאחר שמלך
עשרים ושבע שנה וחי חמישים ואחת שנה.
בכך דומה אופן שיבוצו של המקור הזה למקרים אחרים הנידונים בספרנו .במקרה זה אפשר גם להצביע
על סימן תחיבה מובהק נוסף ,הלוא הוא פריעת הסדר הכרונולוגי .תחילה קובע יוספוס שאלכסנדר
מת ( ;ἀπέθανεν ,398ראו גם מלח' א ,)106ואחר־כך הוא נזכר פתאום לספר את הדברים שיעץ ינאי
לאישתו לפני מותו.
עד שנות השבעים המאוחרות נטו החוקרים להתייחס לתוכנה של צוואת ינאי כאל תעודה היסטורית,
ולפיכך ניסו להסביר את הסיבות לכתיבתה .כבר גרץ שיבץ פרפרזה על פרשה זו בתיאורו את סוף ימיו
של ינאי ואת הורשת השלטון לאישתו .גרסת הסיפור המובאת אצל גרץ היא שילוב של דברי יוספוס
עם דברי הגמרא ,תוך שהוא מוסיף דברי פירוש משלו .לדעת גרץ ,בסוף ימיו אכן הבין ינאי את השגיאה
ששגה בכך שהפך את הפרושים לאויביו .את העצה לתת לפרושים נתח בשלטון יעץ לאישתו משום
שהפקיד אותה על המלכות עד שיגדלו בניה .מאחר שבשום מקום אין אנו שומעים שבניהם של ינאי
ושלמציון היו קטנים כשעלתה המלכה לשלטון ,ואף נהפוך הוא ,הורקנוס שימש בכהונה הגדולה מיד
עם התמלכותה ,הרי פירושו זה של גרץ מעיד על תמיהתו שינאי מינה בכלל אישה לשלטון.
יוסף קלוזנר סבר שבזמן ידוע יעץ ינאי לאישתו להתקרב אל הפרושים ודבר זה נרמז גם בתלמוד .
ראו בערכים יוחנן ובת הקול; הקרע עם הפרושים; מלחמת האחים החשמונאים; משפט הורדוס/ינאי .על המשותף לכל 1 3
המקורות האלה ראו במבוא ה.1 14
גרץ ,היסטוריה ,ג ,עמ' .133המונח הגרמני שבו משתמש גרץ כדי לתאר את תפקידה של המלכה הוא ( Regentinעוצרת). 1 5
אמנם יש לשים לב שתחילה טוען קלוזנר שמהסיפור הזה 'נודף ריח של סיפור־אגדה' ומציע שהגרעין ההיסטורי הוא
ששלמציון בדתה את החרטה של ינאי לאחר מותו.
310
