Page 387 - josephus volume one
P. 387
ןליא לט
ואמר' :לא ,כי עתיד אתה למלוך ותחזיק בשלטון בהצלחה ,שכן נמצאת ראוי לכך בעיני אלוהים .זכור את
טפיחותיו של מנחם ,ודבר זה גם יהא לך סימן לתמורות הגורל )375 .כי חשבון זה (של תמורות הגורל)
הוא טוב מאוד ,אם תאהב גם צדקה (ותנהג) בחסידות עם אלוהים (εἰ καὶ δικαιοσύνην ἀγαπήσειας
)καὶ πρὸς τὸν θεὸν εὐσέβειανובחסד עם האזרחים .ברם ,אני שיודע הכל יודע (גם זאת) שלא כך
תהיה )376 .מצוין תהיה באושר כאשר לא היה כל אדם אחר ,ותזכה לתהילת עולם ,אולם תשכח חסידות
וצדק ,ודברים אלה לא ייתכן שיעלמו מעיני אלוהים כשיפקוד אותם עליך בכעסו בסוף חייך'.
קדמוניות טו 381-380
)380אותה שעה ,בשנת שמונה־עשרה למלכותו ,לאחר המעשים הנזכרים למעלה ,פתח הורדוס במפעל
בלתי־שכיח — לבנות בעצמו את בית־המקדש לאלוהים ( ,)τὸν νεὼν τοῦ θεοῦשיהיה גדול יותר
בהיקפו ,ולהעלותו לגובה נכבד יותר .כסבור היה( ,שמפעל) זה שלו יהיה מהולל מכל מה שעשה — וכך
היה — אם יביאו לידי גמר ,והוא יספיק (להיות לו) לזכר עולם )381 .אולם מאחר שידע ,שהעם אינו
מוכן (לכך) ולא קל יהיה (למושכו) למפעל גדול זה ,נראה לו להתחיל בעבודה כולה (רק) לאחר שישדלו
בדברים ,והוא כינס אותם ואמר (להם) את הדברים האלה...
קדמוניות טו 389-388
)388כך דיבר הורדוס ,והנאום שירד (עליהם) בלי שציפו (לו) הבהיל את כולם .התקווה (לבניין הבית)
לא נאמנה עליהם ,והדבר לא רומם את רוחם( ,אדרבא) ,הם חששו שמא יקדים להרוס את כל הבניין ולא
יהיה סיפק בידו להביא את משימתו לידי גמר .הסכנה נראתה להם גדולה במידה יתרה ,ועוצם המפעל
נדמה להם כדבר שקשה לבצעו )389 .אך בעוד הם שרויים בכך עודדם המלך ואמר ,שלא יהרוס קודם את
בית־המקדש ,אלא אם כן יהיה הכול מוכן בידו לגמר (העבודה) .כך אמר מראש ולא הכזיב.
ב בלי ,ב ב א בת ר א ג ע " ב -ד ע " א
תרגום בבלי ,בבא בתרא 1
2
בבא בן בוטא ,כיצד משיא עצה להורדוס בבא בן בוטא היכי השיא עצה להודורוס
להרוס את בית המקדש? למסתר בית המקדש?
[והרי אמר רב חסדא :לא יהרוס אדם בית [והאמ' רב חסדא :לא ליסתור איניש בי
כנסת עד שיבנה בית כנסת אחר?] כנישתא עד דבני בי כנישתא אחריתי?]1
1משפט זה חסר בכ"י המבורג ובכ"י וט ,אך נמצא בכל כתבי היד האחרים (הגם שהוא מצוי פעם נוספת לעיל ,בסוגיה זו) .מכיוון שהוא
נמצא גם בכ"י פריז ,ועל פי כ"י פריז הבאתי את המשך הסיפור ,תיקנתי גם פה את הנוסח לפי כ"י פריז.
נוסח הפנים בשורה 4-1על פי כ"י המבורג ,165ובהמשך ,כיוון שכתב היד נפסק ,מתבסס הטקסט על כ"י פריז .1337 3
שאר עדי הנוסח :א = כ"י אסקוריאל ;G-I-3פ = כ"י פירנצה ;9מ = כ"י מינכן ;95וט = כ"י וטיקן ;115ג = קטע גניזה,
פריז מוצרי [ב][+v323 .ב].III 22 .
376
