Page 429 - josephus volume one

‫ץרב הנפד‬

‫בבלי‪ ,‬יומא‬ ‫ירושלמי‪ ,‬יומא‬ ‫תוספתא‪ ,‬כיפורים‬

‫‪ 1‬תנו רבנן‪ :‬אירע בו פסול‬ ‫עבר זה ושימש זה‪,‬‬ ‫‪ 2‬וכהן גדול חוזר לכהונה‬
‫ועבר ומנו אחר תחתיו‪ ,‬ראשון‬ ‫הראשון כל קדושת כהונה עליו‪ ,‬השיני‬ ‫וזה ששימש תחתיו כל מצות כהונה‬
‫חוזר לעבודתו‪ ,‬שני כל מצות‬ ‫אינו כשר לא לכהן גדול ולא לכהן הדיוט‪.‬‬
‫גדולה עליו‪ ,‬דברי ר' מאיר‪.‬‬
‫כהנה עליו‪ ,‬דברי ר' מאיר‪.‬‬ ‫ר' יוסה או'‪ :‬אע"פ שאמרו כל‬
‫ר' יוסי או'‪ :‬ראשון חוזר‬ ‫מצות כהונה עליו אינו כשר לא‬
‫לכהן גדול ולא לכהן הדיוט‪.‬‬
‫לעבודתו‪ ,‬שני אינו ראוי לא‬
‫לכהן גדול ולא לכהן הדיוט‪.‬‬

‫‪ 2‬אמ' ר' יוחנן עבר ועבד עבודתו כשירה‪.‬‬
‫עבודתו משל מי? נישמעינה מן הדא‪:‬‬

‫‪ 2‬אמ' ר' יוסי‪:‬‬ ‫‪ 3‬מעשה בבן אילם מציפורין שאירע‬ ‫‪ 3‬אמ' ר' יוסה‪:‬‬
‫מעשה ביוסי בן אולם מציפורי‬ ‫קרי לכהן גדול ביום הכיפורים ונכנס בן‬ ‫מעשה היה ביוסף בן אילים מציפורי‬
‫ששימש תחת כהן גדול שעה אחת‪.‬‬
‫שאירע בו פסול בכהן‬ ‫אילם ושימש תחתיו בכהונה גדולה‪.‬‬
‫גדול ומינוהו תחתיו‪.‬‬

‫‪ 3‬ואמרו חכמים‪ :‬ראשון חוזר‬ ‫ולא היה כשר לא לכהן גדול‬
‫לעבודתו‪ ,‬שני אינו ראוי לא לכהן‬ ‫ולא לכהן הדיוט‪.‬‬
‫גדול ולא לכהן הדיוט‪ ,‬משום איבה‬
‫ומשום מעלין בקדש ולא מורידין‪.‬‬

‫‪ 4‬וכשיצא אמ' למלך‪ :‬אדוני המלך‪,‬‬ ‫‪ 4‬כיצא אמר למלך‪ :‬פר ושעיר שקרבו היום‬
‫פר ושעיר שליום הכיפורים משלי הן‬ ‫משל מי היו‪ ,‬משלי או משל כהן גדול?‬
‫קריבין או משלכהן גדול? וידע המלך‬ ‫ידע המלך על מה אמ' לו‪ .‬אמ' לו‪:‬‬
‫מה זה בן אילים‪ ,‬לא דייך ששימשת‬
‫מה הוא שואלו‪ ,‬אמ' לו‪ :‬בן אילם‪,‬‬ ‫תחת כהן גדול שעה אחת לפני מי‬
‫אילו לא דייך אלא ששימשתה שעה‬ ‫שאמר והיה העולם אלא שאתה‬
‫מבקש ליטול לך כהונה גדולה‪.‬‬
‫אחת לפני מי שאמר והיה העולם‪.‬‬

‫וידע בן אילם שהוסע מכהונה גדולה‪.‬‬ ‫‪ 5‬באותה שעה ידע בן אילים‬
‫שהוסע מן הכהונה‪.‬‬

‫‪ 1‬בו פסול ועבר] בו פיסול בכהן‬ ‫‪ 1‬מ ‌ש(ה)‌[ם] דאין] מ ‌ש[ה] דינון מגילה‬ ‫‪ 1‬ר' חנניה ‪...‬ישמש תחתיו] חסר ל‬
‫גד' ת בו פסול בכהן גדול ת‪ 1‬פט בו‬ ‫משה דינון הוריות ‪ 2‬עבודתו כשירה]‬ ‫ד חנניה סגן הכהנים] חנניא בן גמליאל‬
‫פסול ג א ל וט מ ד אחר] כהן אחר‬
‫כך גם מגילה עבודתו פסולה הוריות‪,‬‬ ‫א ‪ 2‬לכהונה] לכהונה גדולה א ל‬
‫ת ת‪ 1‬פט ג א ל וט מ ראשון‪...‬‬ ‫אך בהוריות הנספח לבבלי דפוס ונציה‬ ‫ד כל מצות‪...‬שאמרו] חסר א כהונה‬
‫או'] חסר ת כהנה] כהונה גדולה‬ ‫רפ"א‪ :‬עבודתו כשרה ‪ 3‬בבן אילם] בבן‬ ‫גדולה] כהונה ל כהונה] כהונה גדולה ל‬
‫ת‪ 1‬וט מ ד ‪?>..‬ה? ג כהונ' גדולה‬
‫אלם הוריות וכך גם בהמשך ‪ 4‬פר‬ ‫ד ‪ 3‬אמ' ר' יוסה] חסר ל ביוסף בן‬
‫א כהונה ל ‪ 2‬ביוסי בן אולם]‬ ‫ושעיר] כך גם מגילה פר ואיל הוריות‪,‬‬ ‫אילים מציפורי] ביוסף בן אולם בציפורי א‬
‫ביוסף ן אילים ת [ביוסף] בן אילים‬ ‫אך בהוריות הנספח לבבלי‪ :‬פר ושעיר‬
‫ת‪ 1‬ביוסף בן אלם פט וט ד ב?יו?סף‬ ‫ביוסף הכהן בן אילם מצפורי ל ביוסף בן‬
‫אלים מצפורי ד תחת] חסר א ‪ 4‬אמר‬

‫הכוהן הקבוע את הכוהן האחר‪(‘ .‬ביום המשח) אותו'‪ .‬מכאן שאין מושחים שניים לכהונה גדולה והכוהן האחר‪ ,‬ממלא המקום‪ ,‬אינו נמשח‪.‬‬
‫אמר ר' יוחנן‪ :‬הטעם מפני איבה‪ .‬לשבועת ר' חגיי ‘משה' ראו פירוש פני משה לירושלמי‪ ,‬סנהדרין ב‪ ,‬א (יט ע"ד)‪ ,‬עמ' ‪ ,1274‬ד"ה משה;‬

‫ובמראה הפנים‪ ,‬שם‪.‬‬

‫‪418‬‬