Page 475 - josephus volume one
P. 475

‫נעם ורד‬

‫‘חיי אגריפס'‬    ‫המשלחת‬       ‫מלח' ב‬
                        ‫‪X‬‬   ‫‪203-184‬‬
             ‫‪X‬‬               ‫קדמ' יח‬
             ‫‪X‬‬          ‫‪X‬‬   ‫‪272-256‬‬
                           ‫‪276–273‬א‬
                        ‫‪X‬‬  ‫‪276‬ב–‪288‬‬
                            ‫‪301-289‬‬
                        ‫‪X‬‬   ‫‪309-302‬‬

‫ייתכן שיוספוס אכן נשען‪ ,‬כדברי שוורץ ואחרים‪ ,‬גם על המשלחת‪ ,‬אולי בגרסה שלמה יותר‪ ,‬וכן נראים‬
‫דברי שוורץ שהיחידות המוספות בקדמוניות‪ ,‬העוסקות באגריפס ובמקורביו‪ ,‬נובעות מחיבור אבוד‬
‫שעסק באגריפס‪ .‬עם זה‪ ,‬נראה שהתמונה מורכבת יותר‪ ,‬ואין אלה המקורות היחידים ששימשו את‬

                                                                  ‫יוספוס בפרשה זו‪ ,‬וזאת משלושה טעמים‪:‬‬
‫א	‪ .‬הסתירות וההבדלים בפרטי הסיפור ובסדרו בין המשלחת לבין גרסת יוספוס רבים ובולטים מכדי‬
‫להסבירם כקיצורים והשמטות בלבד‪    .‬שוורץ מתרץ שכל ההבדלים המשמעותיים נובעים משני הקטעים‬
‫המוספים בקדמוניות מתוך חיי אגריפס‪ ,‬אולם נראה שגם יתרת הסיפור בפי יוספוס נבדלת במידה ניכרת‬
‫מהמשלחת‪ ,‬בלא קשר לקטעים אלה‪ .‬כך למשל סבור שוורץ‪ ,‬שהסתירה בין תיאור האביב ברקע ההפגנה‬
‫היהודית אצל פילון (משלחת ‪ )249‬לבין תיאור עונת הזריעה אצל יוספוס (מלח' ב ‪ ,200‬קדמ' יח ‪,)272‬‬
‫וכן התיאור של המשא והמתן בין היהודים לפטרוניוס בטבריה (מלח' ב ‪ ,193‬קדמ' יח ‪ ,)269‬שאין לו זכר‬
‫אצל פילון‪ ,‬נובעים שניהם מסיפור השתדלנות של מקורבי אגריפס (‪276–273‬א)‪ ,‬ששולב בידי יוסף לתוך‬
‫המקור הפילוני‪ ,‬שכן סיפור זה מתרחש בטבריה ומזכיר את שביתת היהודים מזריעה (‪    .)274‬ואולם‬

             ‫טבריה ועונת הזריעה נזכרות גם במלחמת היהודים‪ ,‬ושם לא שולב כלל סיפור השתדלנות‪.‬‬
‫כיוצא בזה אפשר לתרץ את היעדרו של מכתב אגריפס לגאיוס (משלחת ‪ )329-276‬בקדמוניות בכך‬
‫שיוספוס בחר לשלב שם גרסה חלופית מתוך ‘חיי אגריפס'‪ ,‬על בקשת אגריפס בעל־פה בעת סעודה‬
‫שערך לכבוד הקיסר (קדמ' יח ‪ .)301-289‬ואולם מקור זה לא שולב במלחמת‪ ,‬והלוא גם שם השתמש‬
‫יוספוס‪ ,‬לדעת שוורץ‪ ,‬במשלחת‪ ,‬ואם כך מדוע דילג גם שם על התיאור הארוך והמודגש של מכתב‬

                                                                                           ‫אגריפס אצל פילון?‬
‫הבדלים נוספים הנידונים אצל שוורץ הם העדר הסיפור על המהומות ביבנה כגורם המרד (משלחת‬
‫‪ )203-200‬משני הדיווחים של יוספוס; הצבת מפגשו של קליגולה עם המשלחת האלכסנדרונית לפני‬
‫גזרת הצלם (קדמ' יח ‪ )260-257‬ולא אחריה‪ ,‬כמו אצל פילון (משלחת ‪    ;)367-349‬האופי המנומס‬

‫ראו למשל וילריך‪ ,‬קליגולה‪ ,‬עמ' ‪ ;467‬סמולווד‪ ,‬משלחת‪ ,‬עמ' ‪ ;31‬בילדה‪ ,‬פסל במקדש; שוורץ‪ ,‬אגריפס הראשון‪,‬‬                                ‫‪	26‬‬
                                                                                                                     ‫עמ' ‪.100-90‬‬
                                                                                                                                  ‫‪	27‬‬
                                                                                           ‫שוורץ‪ ,‬אגריפס הראשון‪ ,‬עמ' ‪.29-27‬‬       ‫‪2	 8‬‬
‫גם אם נכונה הטענה שאצל פילון סדר העניינים משובש‪ ,‬וכי יוספוס מסר את סדרם הכרונולוגי הנכון (שוורץ‪ ,‬אגריפס‬

                                                                                                                                           ‫‪464‬‬
   470   471   472   473   474   475   476   477   478   479   480