Page 17 - etmol 8

P. 17

‫״אררט״‬ ‫ב״‪ ,1828‬הוא כנראה ספר המסע הרא‬
‫עיר מקלט‬ ‫שון על ארץ־ישראל מאת אמריקאי‪.‬‬
‫ליהודים‬ ‫חוקר אחר הוא תלמידו ושותפו של‬

‫מרדכי עמנואל נח‬ ‫רובינסון‪ ,‬עלי סמית‪.‬‬
‫הניח אבן־פינה למדינה‬ ‫חוקר חשוב של ארץ־ישראל שעשה‬
‫בביירות כעשרים־וחמש שנים וביקר‬
‫יהודית באמריקה‬ ‫הרבה בארץ‪ ,‬הוא ו‪ .‬מ‪ .‬תומפסון שספרו‬
‫״הארץ והספר״ יצא לאור ב־‪1859‬‬
‫מאת אלון גל‬
‫והתפרסם במהדורות רבות‪.‬‬
‫חמות תיאר את ארצות־הברית כמופת‬ ‫מרדכי עמנואל נח היה כנראה היהודי‬ ‫הראשון שהגדיר ביסודיות את צמחי‬
‫של סובלנות‪ ,‬חרות ודתיות והצהיר‪:‬‬ ‫בעל ההישגים וההשפעה הגדולה ביותר‬ ‫ארץ־ישראל‪ ,‬סוריה וסיני וכתב מגדיר‬
‫״עד אשר יוכלו היהודים להשיג את‬ ‫בארצות־הברית בעשורים הראשונים‬ ‫צמחים ראשון של הארץ היה אף הוא‬
‫זכויותיהם וארצם העתיקה ולתפוס את‬ ‫של המאה ה־‪ .19‬פעילותו המפלגתית‬ ‫אמריקאי — ג׳ורג׳ פוסט ששימש‬
‫מקומם הנאות בין ממשלות הארץ‪ ,‬הרי‬ ‫וכן עריכת עיתונים חשובים עזרו לו‬ ‫פרופסור למדעי הטבע באוניברסיטה‬
‫זו — ארצות־הברית — היא ארץ‬ ‫להגיע למשרות רמות למדי‪ ,‬ובין היתר‬ ‫האמריקאית בביירות‪ .‬הספר יצא לאור‬
‫בחירתם״‪ .‬ההנחה ש״בינתיים״‬ ‫היה ציר ארצות־הברית בתוניס‪,‬‬ ‫ב־‪ . 1899‬אמריקאי‪ ,‬יחד עם אנגלי‪ ,‬היו‬
‫ארצות־הברית היא הארץ היעודה לה‬ ‫״שריף״ ושופט‪ .‬נח היה גם מחזאי פורה‬ ‫כנראה בני המערב הראשונים שטיפסו‬
‫קמת מדינה יהודית התגברה אצל נח‬ ‫ובעל מוניטין וניסה להקים ״מדינה‬ ‫למרומי מצדה‪ ,‬היה זה המיסיונר סמואל‬
‫וולקוט שעלה להר יחד עם הצייר‬
‫במשך העשור הבא‪.‬‬ ‫יהודית״ בתוך ארצות־הברית‪.‬‬
‫ביולי ‪ 1819‬פירסם עמנואל נח את‬ ‫הוא נולד ב־‪ 1785‬בפילדלפיה‪ .‬מצד‬ ‫האנגלי טיפינג בשנת ‪. 1842‬‬
‫תוכניתו בדבר הגירה המונית והת‬ ‫אימו היה צאצא לאנוסי ספרד ואילו‬ ‫אולם נהירה של אמריקאים לארץ־‬
‫יישבות מרוכזת בארצות־הברית של‬ ‫אביו היה יהודי־גרמני‪ .‬הוא גדל כיהודי‬ ‫ישראל לא היתה רק למסע ולמחקר‪.‬‬
‫יהודים מאירופה‪ .‬בקול הקורא הדגיש‬ ‫גאה ומושרש ופטריוט אמריקני נלהב‪.‬‬ ‫באמריקה נתקבצו באמצע המאה הקו‬
‫נח את האפשרות להקים מדינה יהודית‬ ‫אולם פטריוטיות זו לא טישטשה את‬ ‫דמת קבוצות דתיות שסברו‪ ,‬כי חייבים‬
‫זהותו היהודית‪ .‬באופן פעיל חתר‬ ‫הם בעצמם להתיישב בארץ־ישראל‪.‬‬
‫בארצות־הברית‪.‬‬ ‫להעמקת ייחודה של הקהילה היהודית‬ ‫בראשותה של אשה בשם קלורינדה‬
‫״בני ישראל‪ ,‬אחי האהובים המא‬ ‫בארצות־הברית ולא מצא כל סתירה‬ ‫מיינור יצאה קבוצה אחת מהעיר פיל־‬
‫בין נאמנות למולדת החדשה וטיפוח‬ ‫דלפיה והתיישבה ב־‪ 1849‬בכפר ארטאם‬
‫מינים במשה ובנביאים‪.‬‬ ‫הכרה יהודית ומוסדות קהילה יהודית‪.‬‬ ‫ליד בית־לחם וכעבור שלוש שנים‬
‫הגיעה העת לעם גדול זה‪ ,‬אשר נתלש‬ ‫עברה לגבעה ממזרח ליפו שקראוה‬
‫ודוכא במשך גלותו‪ ,‬להתקבץ שוב‬ ‫נסיון עגום בתוניס‬ ‫בשם ״הר התקוה״‪ ,‬בתחום תל־אביב‬
‫של ימינו‪ .‬הישוב היה קיים כשש שנים‬
‫ולקומם עצמו‪...‬‬ ‫במשך שנים אחדות כיהן כציר‬ ‫עד שנהרס בהתנפלות של בני שבט‬
‫ארץ־ישראל העתיקה‪ ,‬עריסת‬ ‫ארצות־הברית בתוניס וראה את אחיו‬
‫אבותינו‪ ,‬נמצאת בידי מוסלמים גסים‬ ‫בצפון־אפריקה חיים במצב של דיכוי‪,‬‬ ‫בדואי שבאו מנחל המוסררה הסמוך‪.‬‬
‫אשר מישטרם מונע כל חרות מדינית‬ ‫דלות‪ ,‬השפלה ותלות‪ .‬כבודו כאמריקאי‬
‫ואזרחית‪ .‬היהודים אינם יכולים‪ ,‬אם־כן‪,‬‬ ‫וכיהודי נפגע והוא ניסה לעשות לימענם‪.‬‬ ‫קבוצה גדולה של אמריקאים ברא‬
‫ללכת לארץ־ישראל כדי לקזקם את‬ ‫אך נקרא לחזור לארצות־הברית‪ .‬היה‬ ‫שות ״נביא״ הקימה בשנת ‪ 1866‬את‬
‫תפארתם הלאומית הקודמת ולהשיג‬ ‫לו יסוד להניח שהחזרתו המוקדמת‬ ‫המושבה האמריקאית ליד יפו שבתיה‬
‫עצמאות‪ .‬אך ארץ מפוארת אחרת‬ ‫מכהונתו באה עקב אי־רצונו של השליט‬ ‫עומדים עד היום‪ .‬הם החזיקו מעמד רק‬
‫מאותתת להם מרחוק‪ .‬אמריקה החו‬ ‫המוסלמי של תוניס לבוא במשא ומתן‬ ‫שנתיים ובמקומם התיישבו ה״טמפ־‬
‫שית‪ ,‬על שטחיה הנרחבים שאין מידה‬ ‫איתו‪ .‬בשנת ‪ ,1818‬כשנה לאחר שובו‬ ‫לרים״‪ ,‬הנוצרים הדתיים שבאו מגרמ‬
‫להם‪ ,‬העולה על כל שאר הארצות‬ ‫מתוניס‪ ,‬נשא נח את נאומו החשוב‬ ‫ניה‪ .‬ב־‪ 1881‬קמה בירושלים מושבה‬
‫באוצרותיה הטבעיים ובפוריותה‪ ,‬מקד‬ ‫הראשון בנושא יהודי‪ :‬הוא היה הדובר‬ ‫אמריקאית שלישית וזו הצליחה להחזיק‬
‫מת בברכה עמים מדוכאים מן העולם‬ ‫הראשי בטקס חנוכת בניין בית־הכנסת‬
‫הישן הבורחים מאיסת קנאות דתית‬ ‫החדש של קהילת ״שארית ישראל״‬ ‫מעמד עד ימינו‪.‬‬
‫ומריבות‪ ...‬הקונגרס בוואשינגטון‪...‬‬ ‫בניו־יורק‪ .‬בנאומו ביטא אמונה לוהטת‬ ‫שני סופרים אמריקאים נודעים ביקרו‬
‫‪.■ :‬אות להקצות חבל ארץ הולם להת‬ ‫בשיבת ישראל לארץ הקודש‪ .‬במילים‬ ‫לפני כמאה שנה בארץ וסיפרו על‬
‫יישבות לעזם יצירת מדינה יהודית‬ ‫ביקוריהם בספרים שהוציאו‪ :‬מרק‬
‫טוויין‪) ,‬שבנסיעתו זו עדיין היה עתונאי‬
‫חדשה‪...‬״‬ ‫בשם סמואל ל‪ .‬קלמנס(‪ ,‬והרמן מלוויל‬

‫שנודע בספרו ״מובי דיק״‪.‬‬
‫במאה שלנו ערכו אנשי מדע אמרי‬
‫קאים חפירות רבות בארץ והקימו‬
‫בירושלים בית־ספר למחקר המזרח‪.‬‬
‫מגדולי החוקרים של ארץ־ישראל‬
‫במאתנו היה פרופ׳ ויליאם אולברייט‪.‬‬
‫חוקר יהודי־אמריקאי חשוב אחר‪ ,‬היה‬
‫פרופ׳ נלסון גליק‪ ,‬שערך מחקרים‬
‫בעבר הירדן ובנגב וגילה גילויים‬

‫חשובים על הנבטים‪.‬‬

‫לעיון נוסף‪ :‬ארץ ישראל במאה הי״ט‪,‬‬
‫גילויה מחדש ‪ -‬יהושע בן־אריה; מסע‬

‫תענוגות לארץ הקודש ‪ -‬מרק טווין‪.‬‬

‫‪17‬‬

12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22