Page 18 - etmol 8
P. 18

‫הוראות‪ .‬הטקס לא התקיים ב״אררט״‬                                           ‫מהדכי‬        ‫גם מדינה אירלנדית‬
‫אלא בעיר הסמוכה ב‪ ...‬כנסייה נוצרית‬                                     ‫עמנואל‬
                                                                                ‫קול קורא זה אולי לא היה בא לעולם‬
       ‫בראשות כומר ידיד של היהודי‪.‬‬                                          ‫נח‬  ‫אילולא היה לו רקע מתאים‪ .‬זרם הגירה‬
                                                                                ‫קלח אז מאירופה ודעת״הקהל האמרי­‬
      ‫עיר מקלט ליהודים‬                  ‫בתחילת ‪ 1820‬פנה מרדכי נח למדינת‬         ‫קאית אהדה את המהגרים‪ .‬המערב‬
                                        ‫ניו‪-‬יורק למכור לו את האי ״גרנד‬          ‫ודרום‪-‬מערב נפתחו להתיישבות ומדי­‬
‫על אבן‪-‬הפינה נחרתו השורות הב­‬           ‫איילנד״ עבור התיישבות יהודים‪ .‬היה‬       ‫נות חדשות נוסדו והצטרפו לארצות‪-‬‬
‫אות )שתי הראשונות בעברית ויתרן‬          ‫זה אי מיוער בנהר הניאגרה‪ ,‬במערב‬         ‫הברית‪ .‬יתר‪-‬על‪-‬כן‪ :‬היו קבוצות‬
                                        ‫המדינה )לא רחוק ממפלי המים הנוד­‬        ‫אתניות אשר שקלו התיישבות מרוכזת‬
                             ‫באנגלית(‪:‬‬  ‫עים( ושיטחו כ‪ 70,000-‬דונם‪ .‬נח כנראה‬     ‫וייסוד מדינה או חבל אוטונומי‪ .‬קבוצות‬
    ‫שמע ישראל ה׳ אלהינו ה׳ אחד‬          ‫קיווה ששטח קטן זה יהיה רק הגרעין‬        ‫איריות‪ ,‬למשל‪ ,‬פנו אל הקונגרס להק­‬
   ‫א ר ר ט — עיר מיקלט ליהודים‪.‬‬         ‫של המדינה היהודית העתידה‪ .‬מכל‬           ‫צות להן קרקע באילינוי כדי להקים‬
‫נוסדה על‪-‬ידי מרדכי עמנואל נח‪,‬‬           ‫מקום‪ ,‬העניינים התנהלו ביגיעה רבה‪.‬‬       ‫״אירלנד חדשה ומאושרת״‪ .‬וכר גם‬
‫בחודש תישרי ה׳ תקפ״ו ספטמבר ‪1825‬‬        ‫בסופו של דבר הצליח נח לרכוש רק‬          ‫בקרב היהודים היו — ללא מניע רעיוני‬
                                        ‫כ‪ 10,000-‬דונם‪ .‬טקס הנחת אבן‪-‬הפינה‬       ‫אומנם — כמה נסיונות של התיישבות‬
       ‫ובשנה ה‪ 50-‬לעצמאות אמריקה‪.‬‬       ‫התקיים ב‪ 17-‬בספטמבר ‪ .1825‬למדינה‬
‫מיפעל ״אררט״ היה כישלון נחרץ‪.‬‬           ‫הוא קרא ״אררט״ אולי ^שום שזהו‬                                          ‫מרוכזת‪.‬‬
‫נח לא המשיר בפעילותו אך הוא היה‬         ‫השם היאה ל״נח״)שכן בהר אררט נחה‬         ‫מאז ‪ ,1818‬גאה גל הגירה של‬
‫חבר פעיל ומכובד במוסדות הציבור‬          ‫תיבתו של נח המקראי(‪ ,‬ואולי משום‬         ‫יהודים‪-‬גרמנים לארצות‪-‬הברית ובקרב‬
‫היהודי בניו‪-‬יורק‪ .‬הוא הציע להקים‬        ‫שהתכוון להדגיש שהוא רואה בה רק‬          ‫חוג מסויים ביהדות גרמניה היה הד‬
‫אוניברסיטה יהודית‪ ,‬כדי למנוע צעירים‬     ‫מיקלט זמני ולא תחליף לארץ‪-‬ישראל‪.‬‬        ‫למגמה הלאומית שבקול הקורא של נח‪.‬‬
‫יהודים מהתבוללות‪ .‬כמאה שנה אחר‪-‬‬         ‫בינתיים הזמין נח את יהודי העולם‬         ‫״האיגוד לתרבות ולמדע היהודים״‬
‫כך אמנם קמה אוניברסיטה יהודית‪ .‬הוא‬      ‫לבוא לארצות‪-‬הברית‪ ,‬ל״אררט״‪ .‬ועא‬         ‫)שבלט בו ״אבי חכמת ישראל״ יום‪-‬‬
‫הציע גם הקמת בית‪-‬חולים יהודי‬            ‫הזמין גם את הקראים והשומרונים וכן‬       ‫טוב ליפמאן צונץ( עשה פירסומת‬
‫בניו‪-‬יורק‪ ,‬שקם אמנם לאחר מותו‪.‬‬          ‫את האינדיאנים אשר רבים היו סבורים‬       ‫מסויימת לתוכניתו של נח ואף אישר לו‬
‫ביצירת הסינתזה של זהות יהודית‬           ‫אז שהם צאצאי עשרת השבטים‪ .‬עד‬
‫פעילה ופטריוטיזם אמריקאי — המ­‬          ‫התפתחותם של חיים דמוקרטיים ב״א‪-‬‬                                   ‫חברות כבוד‪.‬‬
‫אפיין כיום את הנהגת הציבור היהודי‬       ‫ררט״ מינה עצמו ל״שופט בישראל״‬           ‫אך למרות מציאותם של תנאים‬
‫בארצות‪-‬הברית — היה נח בין הרא­‬          ‫ואף החל בחלוקת כיבודים ובמתן‬            ‫מסייעים‪ ,‬לא צלחו‪ ,‬לא הם ולא המנהיג‪,‬‬
                                                                                ‫להגשמת המטרה‪ .‬בארצות‪-‬הברית‬
                                ‫שונים‪.‬‬                                          ‫אמנם היתה תמיד סובלנות דתית‬
‫באשר לרעיון המדינה היהודית הת­‬                                                  ‫ודעת‪-‬הקהל בדרך כלל ציפתה ממהגרים‬
‫גברה בו בהדרגה ההרגשה כי ציון היא‬                                               ‫שישמרו על דתם המקורית‪ :‬אך הציבור‬
‫אמנם המקום המיועד גם בשלב שלפני‬                                                 ‫והמימשל התנגדו להתארגנות לפי‬
‫״אחרית הימים״‪ .‬ב‪ 1840-‬הוא נשא את‬                                                ‫המוצא ובייחוד כשזו נטתה להיות על‬
‫הנאום העיקרי בקהילת ״בני ישורון״‬                                                ‫בסים טריטוריאלי‪ .‬מן היהודים הבאים‬
‫בניו‪-‬יורק במחאה כנגד עלילת דמשק‪.‬‬                                                ‫ציפו שיקבלו את התרבות האמריקאנית‬
‫ארבע שנים אחר‪-‬כך‪ ,‬כנראה עדיין תחת‬                                               ‫ולא יהיו ״עם לבדד ישכון״‪ .‬יהודי‬
‫הרושם המכאיב של העלילה )ושל‬                                                     ‫ארצות‪-‬הברית עצמם השתוקקו אז‬
‫התנהגות צרפת( הוא קרא לשיבת ציון‬                                                ‫להיות חלק באמריקה גם בנח עצמו לא‬
‫בארץ‪-‬ישראל‪ .‬חיים לאומיים של ממש‪,‬‬                                                ‫היו הדבקות‪ ,‬העמקות וכושר האירגון‬
‫הכריז נח‪ ,‬ישיגו היהודים רק בארץ‪-‬‬                                                ‫הנדרשים ממנהיג‪ .‬וכך‪ ,‬בגלל כל אלה‬
‫ישראל‪ .‬הוא קרא לשולטן התורכי‬                                                    ‫יחד‪ ,‬דבקו במפעלו של נח לא‪-‬מעט מן‬
‫להרשות ליהודים לרכוש את ארץ‬
‫הקודש ולעם האמריקאי קרא לתמוך‬                                                                        ‫התמהוני והמגוחך‪.‬‬
‫במיפעל כביר זה‪ .‬נח עצמו‪ ,‬זמן קצר‬
‫לפני מותו‪ ,‬שקל ביקור בירושלים‪ .‬אך‬
‫הוא נפטר בשנת ‪ 1851‬ולא הגשים את‬

                                ‫חלומו‪.‬‬

‫׳׳אבן־הפינה״ של מדינת אררט ‪ -‬עיר מקלט ליהודים‬

                                                                                ‫‪18‬‬
   13   14   15   16   17   18   19   20   21   22   23