Page 421 - Tel Hai Book
P. 421
קריאה היסטורית-קיומית במילותיו האחרונות של טרומפלדור 419
אינני יודע.
כנגד איזה צבא נלחמת?
אינני יודע.
מי הרג אותך?
אינני יודע.
כששמעתי את זה ה'אינני יודע' התחלתי צועק בכל כוחי וקורא :אני
הרגתיו! [ ]...שאלוני הזקנים :למה הרגת אותו? אמרתי :אינני יודע .עמדו
הזקנים וקרעו את בגדיהם והתחילו בוכים בקול מר מאד' :אוי לכם בני
אדם שהרגתם זה את זה ואינכם יודעים למה!'23
האופי הטרגי של המיתוס מבטא יותר מאשר את צער המוות במלחמה ,צער שימיו
כימי המלחמה עצמה .הוא מבטא את חוסר התוחלת במצבו של היהודי באירופה
בעידן המלחמות בשמה של מדינת הלאום .על סף מותם של אותם חיילים הם לא
נשאו את שמה של האימפריה הרוסית אלא את שם ישראל ,את נאמנות הדורות
שלו לאלוהי ישראל .גם טרומפלדור שירת במלחמת רוסיה–יפן במדי הצבא
הרוסי .בביוגרפיה שלו הוא מתואר כמי שניסה להוכיח בגבורתו שגם יהודי מסוגל
לגבורה .במלחמת העולם הראשונה הוא כבר ניסה להקים גדוד עברי שיילחם
בחזית ארץ ישראל בשם העם היהודי ,גם אם במדים הבריטיים של הוד מלכותה.
הגדוד העברי שהוקם ביוזמתו נאלץ להסתפק בשירות של תומך לחימה בניסיון
ההבקעה שנכשל בחזית גליפולי.
כמו אנ-סקי ,גם טרומפלדור הסתובב אחרי הלחימה ברחבי האימפריה הרוסית
בקרב צעירים יהודים במסגרת פעילותו ב'החלוץ' 24.התנסותו כחייל יהודי בצבא
הרוסי קדמה בעשור לחוויה שלהם .הוא לא ניסה לתעד את סיפוריהם אלא
לגייסם להתיישבות ולהכשירם לעבודה חקלאית ,להעניק להם כלים להקדיש את
מאמציהם למען עמם ,לארצם ,ולא לאימפריה הרוסית .המילים האחרונות של
טרומפלדור עומדות כתחליף ל'שמע ישראל' של חיילי מלחמת העולם הראשונה.
התחליף הזה נהגה במוחו כבר אחרי מלחמת רוסיה–יפן .במכתב לאחיו סיפר
שבכוונתו לוותר על מעמדו הצבאי כדי לייסד מושבה בארץ ישראל:
שם נהיה בבית ,לא אצל זרים [ ]...מאמין אני :יבוא יום ואני ,עייף ומיוגע
מעבודה קשה ,סקור אסקור בשמחה וגיל את שדותיי אני בארצי אני .ולא
יאמר איש' :לך לך ,נבזה ,מפה; זר הנך בארץ הזאת!' וכי יימצא איש ויאמר
כך ,בכוח ובחרב אגן ,אקום ואגן על שדותיי ,על זכויותיי .יבוא! מאחורי
שדותיי ,מימני ומשמאלי חבריי ,לא כחבריהם של היהודים הסוציאל-
23י' יערי ,כאור יהל ,ירושלים תשכ"ט ,עמ' .85–84
24לסקוב (לעיל ,הערה ,)2עמ' .186–148
