Page 499 - Tel Hai Book
P. 499

‫בין אתוס לאומי לזיכרונות מקומיים  ‪497‬‬

‫אפי נצר ודן אלמגור‪ .‬השיר מצדיע לתושבים שנשארו בעיר ולא מזכיר את‬
‫היסטוריית תל חי‪ .‬הפזמון החוזר נשבע‪' :‬לא! לא! לא נזוז מפה! זוהי השבועה‬

                            ‫הישנה‪-‬נושנה‪ .‬פה! פה! עתידנו פה‪ ,‬בקריית שמונה'‪88.‬‬
‫בעשורים האחרונים‪ ,‬ובעיקר אחרי יציאת צה"ל מלבנון‪ ,‬דועך השימוש בסיפור‬
‫תל חי בתהליכי הבניית הזהות המקומית‪ .‬אחד הביטויים לכך הוא היעלמו של יום‬
‫י"א באדר מרחובות העיר‪ .‬צעדת תל חי עדיין מתקיימת‪ ,‬אבל מספר התלמידים‬
‫המשתתפים בה נמצא בירידה ומסלולה שוב אינו עובר ברחובות העיר אלא דרך‬
‫ההר וגן הפסלים‪ 89.‬לפני כעשור התקבלה החלטה עירונית המחייבת את כל‬
‫מוסדות החינוך בעיר לשוב ולשלוח כיתה אחת לפחות לטקס‪ ,‬החלטה המלמדת‬
‫על הפער בין רצון ההנהגה המקומית ובין הלכי הרוח הציבוריים‪ 90.‬בפרסומים‬
‫רשמיים‪ ,‬למשל באתר העירייה‪ ,‬עדיין נעשה שימוש בסיפור תל חי‪ ,‬אבל את חלק‬
‫הארי תופס יוסף טרומפלדור כסמל לגבורה‪ ,‬לנחישות ולהגנה על הבית‪ .‬קשה‬
‫להעריך את השפעתם של טקסטים תעמולתיים רשמיים מסוג זה על התודעה‬

                                                            ‫הציבורית של בני העיר‪.‬‬
‫פעולות חינוכיות הקשורות בתל חי ממשיכות להתקיים בעיר‪ ,‬אבל בדומה‬
‫לנעשה במאג"ע הן תולדה של יוזמות מקומיות של מחנכים ומתקיימות בעוצמה‬
‫משתנה בין בתי הספר בתקופות שונות‪ .‬המסרים נגזרים מהשקפות העולם של‬
‫הצוותים החינוכיים המקומיים ללא קו מנחה אחיד‪ ,‬אם כי אפשר להצביע על‬
‫מגמות דומות‪ .‬התוכנית 'קריית‪-‬שמונה עירי' נלמדת עדיין בכיתות ד' כהנחיה‬
‫עירונית‪ ,‬אולם המעורבות הבית‪-‬ספרית‪ ,‬זמן ואופי ההכנה לאירוע והערכים‬
‫המודגשים בו‪ ,‬משתנים ממוסד למוסד‪ 91.‬מיפוי תוכניות חינוכיות אחרות‬
‫שמשתמשות בסיפור תל חי מצביע על שיבה למסרים לאומיים בעיקר‪ ,‬לא‬
‫מקומיים‪ :‬ההתיישבות בגליל העליון כחלק מהמהפכה הציונית‪ ,‬הצורך שעדיין‬
‫נמשך בהקרבה ובלחימה על הבית‪ ,‬האדמה והמדינה‪ ,‬עיסוק במנהיגות לאומית‬
‫ועוד‪ .‬בית ספר תל חי מקיים פעילות כחלק מהמורשת הבית‪-‬ספרית‪ .‬סמל האריה‬
‫השואג משולב בסמל בית הספר וכיתות ג' יוצאות באופן מסורתי לפעילות בחצר‬
‫הישנה‪ .‬המסרים הרשמיים של בית הספר הם ערכי הגבורה והלחימה למען‬
‫המולדת‪ ,‬אם כי המחנכים שוזרים בהם פרשנות אישית‪ .‬למשל‪ ,‬תל חי מלמדת‬
‫להתגבר על קשיים לימודיים ואישיים‪ .‬כך מפורק הסיפור מערכיו המיתיים‬
‫לערכים אישיים‪ .‬בחינוך העל‪-‬יסודי ההתייחסות מועטה יותר‪ .‬גם אין מציינים‬

         ‫מוזיאון לתולדות קריית שמונה‪ ,1994 ,‬תיק ארכיון קריית שמונה‪ ,‬א"מ‪ ,‬ג‪.9514/20-‬‬        ‫‪8	 8‬‬
‫ריאיון עם אלעד קוז'יקרו‪ ,‬מנהל מתנ"ס קריית שמונה‪ ;25.10.2018 ,‬א' לוטן‪' ,‬תם הטקס'‪,‬‬           ‫‪	89‬‬

                                                            ‫ידיעות קרית שמונה‪.21.3.2014 ,‬‬  ‫‪9	 0‬‬
‫החלטה זו התקבלה לפני כעשור‪ ,‬כתגובה לנוכחות דלילה והולכת של תלמידי בתי הספר‬
                                                                                           ‫‪	91‬‬
                        ‫בטקס‪ .‬ריאיון עם חניתה מעוז‪ ,‬מנהלת בית ספר דנציגר‪.2.10.2018 ,‬‬
    ‫ריאיון עם הרצל בן אשר‪ ,‬הממונה על תיק החינוך בעיריית קריית שמונה‪.13.11.2018 ,‬‬
   494   495   496   497   498   499   500   501   502   503   504