Page 503 - Tel Hai Book
P. 503
בין אתוס לאומי לזיכרונות מקומיים 501
העליון וברצון להנכיח את הסיפור המקומי הפרטי במסגרת הקיבוצית .ההתנגדות
לערכים המלחמתיים שנכרכו במיתוס גברה משנות השבעים ואילך .מאחר
שמנהיגי האזור היו בני קיבוצי הסביבה ,יש להניח שהפער בין ההנהגה המקומית
לתושבים מעיד על רצון להעצים את אירועי תל חי בגליל כאקט תעמולתי שפנה
למקבלי ההחלטות יותר מאשר כמעשה חינוכי שפנה לתושבי הסביבה .חיזוק לכך
היא הפעילות המאורגנת לילדי האזור בבתי הספר היסודיים ,במיוחד עלי גבעה
שבכפר גלעדי ,ומחלקת החינוך הבלתי פורמלי של המועצה ששימרה באמצעות
פעילות בחצר תל חי ערכים שהיו קשורים לתולדות ההתיישבות באזור .תהליכי
ההתרחקות מהמיתוס בקיבוצי הסביבה דמו לתהליכים הארציים .החינוך הבלתי
פורמלי במועצה וביישובים עצמם פנה יותר ויותר לעסוק בנושאים חברתיים
ובהעצמה אישית של התלמידים .בקריית שמונה היו שני תהליכים של שינוי
'מלמטה למעלה' .התהליך האחד היה קשור בהתבגרות דור מנהיגים מקומי
וברצון (הארצי) להנכיח את סיפור המעברות כחלק מסיפור החלוציות הציונית.
בני המקום הובילו שינוי בתפיסה הערכית של סיפור תל חי וכתוצאה מכך גם
בתוכניות החינוכיות .קיימת תוכנית בבתי הספר היסודיים ,אם כי במידת עיסוק
משתנה ,ובשנים האחרונות היא מצטמצמת והולכת .בגליל העליון הפער גדול
יותר .היעדר תוכנית חינוכית מרוכזת מאפשרת קיומן של יוזמות אישיות של
מחנכים או מנהלים.
תוצאות סקר העמדות מלמדות על הבדלים משמעותיים בתפיסת המיתוס
העכשווית של אנשי קריית שמונה לעומת אנשי הקיבוצים באזור ,גם בהתייחס
להסתייגויות שעליהן הצבענו בפתח המאמר .למרות זאת קיים דמיון רב בעיקר
במרכזיות דמותו של טרומפלדור בזיכרון הקולקטיבי (לאו דווקא כגיבור
מקומי) ולהיעדר מודעות ציבורית לשמות ההרוגים הנוספים 52 .אחוז מתושבי
קריית שמונה זכרו את שמו ,טרומפלדור ,לעומת 47אחוז מהתושבים בקיבוצי
הסביבה .נקודה מעניינת מתייחסת לכך שהשמות האחרים שנזכרו ,גם אם
באחוזים נמוכים ,היו שתי הנשים שנהרגו בקרב .בעמדות בשאלת חשיבות
שימור המיתוס נתגלו פערים בין שתי האוכלוסיות 94.רוב הנשאלים טענו שהם
מצפים שמערכת החינוך תכלול את אתר תל חי בתוכניותיה ,אולם בקריית שמונה
ייחס הציבור לכך חשיבות רבה יותר ( 74אחוז בקריית שמונה לעומת 53אחוז
בקיבוצי הסביבה) .לא מצאנו הבדלים משמעותיים ביחסם של בני גילאים שונים
לעמדה זו או לשונות מגדרית .בתגובה להיגד שחשוב לחנך לעמידה איתנה
וללחימה על הבית (ללא התייחסות ישירה להשתלבותו של מיתוס תל חי בכך)
הסתמנה הבחנה ברורה בין שתי האוכלוסיות ,אם כי גם כאן קיבל ההיגד דירוג
גבוה בשניהם :בקריית שמונה חשבו 88אחוז שמסר זה חשוב במידה רבה מאוד
ובקיבוצי הסביבה חשבו כך רק 56אחוז מהנשאלים .גם ביחס להיגד זה לא נמצאו
94המשתתפים התבקשו לדרג את ההיגדים בדרוג ( 1לא חשוב כלל) עד ( 5חשוב לי מאוד).
