Page 50 - Tel Hai Book
P. 50
48יוחנן פטרובסקי-שטרן
השבויים היהודים היו באותה דעה' .עזיבתך היא מהלומה לא צפויה' ,קבל בן-
ציון גרּוזמרק .ופלוני א' קנטורוביץ' הביע 'פליאה וכבוד על הרוח הדגולה' שבאה
לידי ביטוי בטרומפלדור' ,שרק בני אדם נדירים ( ֶנדיּוז'ינ ֶיה) מסוגלים לה' .משה
(מֹוי ֵסיי) קּו ֶשר מֶּברדיצ'ב כתב' ,מורה יקר וחברנו לגדוד[ ,אני] מודה לך מקרב לב
מפני שבזכות הפדגוגיה שלך והשיחות אתך הבנתי מהו הומניזם'.
החוקרים שבחנו את המכתבים האלה התמקדו בכישוריו המיוחדים במינם
של טרומפלדור כמנהיג .אבל יש כאן עוד משהו :המכתבים כתובים ברוסית בידי
אנשים שמוצאם בערי ממלכת פולין ובכפרי מזרח סיביר .אלה אולי הטקסטים
הראשונים והיחידים שכתבו החיילים הרוסים (השבויים) האלה מימיהם .עשרות
שבויים שלפני כן לא ידעו קרוא וכתוב הצליחו לכתוב מכתבי תודה מפני
שטרומפלדור לימד אותם לכתוב רוסית במחנה השבויים .כשסיפר על הצלחת בית
הספר שלו העיר טרומפלדור ש'הבערים החלו לקרוא' .זו לא הייתה הפרזה .הם
לא היו מצליחים להודות לו בכתב אלמלא מחויבותו ומסירותו העקשנית ללמדם
לקרוא ולכתוב ברוסית.
השפעתו של טולסטוי על טרומפלדור
טרומפלדור עסק בספרות ובלשון הרוסית בכובד ראש .צדדים רבים של
הביוגרפיה שלו ,שנתפסו כיהודיים או ציוניים ,נבעו משליטתו בספרות הרוסית
הדמוקרטית .בלוצרקובסקי ,חברו הקרוב ביותר ,שאל בזיכרונותיו :לנוכח משפחתו
המתבוללת וריחוקו הכמעט מוחלט מן המסורת היהודית ,מנין שאב טרומפלדור
את השראתו היהודית והציונית? הוא מודה ומתוודה שאין לו תשובה .אולם אם
מביאים בחשבון את המסורת הספרותית הדמוקרטית של רוסיה ,מצ'כוב ועד
טולסטוי ,על דימוייה ,נושאיה ואזכוריה הפילושמיים ואהדתה למיעוטים האתניים
והדתיים הסובלים והמדוכאים באימפריה הרוסית ,התשובה מתבררת מאליה.
טרומפלדור הגיע אל היהדות מתוך המוסריות הספרותית הרוסית ,והפילושמיות
העקיבה שלו באה מן הספרות הרוסית .למרות מעמדו המשפטי בתור יהודי
ברוסיה הצארית היה טרומפלדור ,מנקודת מבט תרבותית מסוימת ,רוסי פילושמי
יותר משהיה יהודי רוסי מתבולל.
הסופר שהשפיע עליו יותר מכול היה לב טולסטוי .הביוגרפים של טרומפלדור
ציינו שוב ושוב את ההשפעה הזאת ,והדגישו את הפילוסופיה ה ֶאוונגלית שסיגל לו
טולסטוי באחרית ימיו .טרומפלדור עיצב את עצמו על יסוד הפרישות וההתנזרות
לכאורה של טולסטוי .הוא התייחס לטולסטוי בכובד ראש וקידם את רעיונותיו,
ובעיקר את מרכזיותה של עבודת הכפיים שהוא עצמו ,כמו טולסטוי ,ראה בה
יסוד של קדושה .כחיקוי לטולסטוי נמנע גם טרומפלדור מאכילת בשר והתנזר
