Page 511 - Tel Hai Book

‫יוסף טרומפלדור‪ :‬בין סמל לאומי לדמות פולקלורית ‪509‬‬

‫של אירועי תל חי תורמים ליצירת המסגרת ההומוריסטית של טקסטים אלה‪14.‬‬
‫בה בעת הבחירה באפיק ההומוריסטי‪ ,‬שמאפשרת הבעת ספקנות‪ ,‬ביקורתיות או‬
‫דחייה של המיתוס או של היבטים מסוימים שלו‪ ,‬מעמעמת את האופי התוקפני‬
‫והפוגעני של המסר משום שהמסגרת ההומוריסטית מוגדרת כ'לא רצינית'‪ 15.‬בכך‬
‫שונים הטקסטים ההומוריסטיים מטקסטים פולמוסיים שבוחרים בטקטיקה של‬
‫התנגחות ישירה במשמעות שהובנתה למיתוס בזיכרון הלאומי‪ .‬השניּות שמבטאים‬
‫הטקסטים ההומוריסטיים ותיוגם כשוליים או כ'לא רציניים' גם מסבירים את‬
‫מעמדם המיוחד ואת תרומתם העקיפה לשימור תל חי ודמותו של טרומפלדור‬

‫בזיכרון התרבותי‪.‬‬
‫איסוף הטקסטים שעליהם מתבסס הניתוח במאמר זה החל כחלק ממחקר‬
‫מקיף שערכתי בסוף שנות השבעים על עליית מיתוס תל חי והבנייתו‪ ,‬על‬
‫השינויים שחלו במשמעותו במשך הזמן ועל המחלוקות שנוצרו סביבו בתקופות‬
‫שונות‪ 16.‬כשהתחלתי במחקר לא הייתי מודעת לקיומו של החומר ההומוריסטי‬
‫ונחשפתי אליו במהלכו‪ ,‬בשיחות ובראיונות עומק‪ ,‬בעת איסוף חומרים מן‬
‫הספרות‪ ,‬העיתונות והטלוויזיה ובהיתקלויות מקריות במרחב הציבורי‪ .‬הטקסטים‬
‫ההומוריסטיים שנידונים במאמר משתייכים לסוגות שונות‪ ,‬כולל אנלוגיות‬
‫היתוליות‪ ,‬בדיחות‪ ,‬חיקויי תנועות‪ ,‬קריקטורות‪ ,‬סיפורים גרפיים‪ ,‬פרסומות‬
‫ותוכניות סטיריות‪ .‬בעוד ביטויי הומור מוקדמים עברו בתהליך מסירה פולקלורי‬
‫טיפוסי מפה לאוזן ומחבריהם אינם ידועים‪ ,‬המחברים של טקסטים הומוריסטיים‬
‫סביב תל חי ודמותו של טרומפלדור שהופצו ברדיו ובעיתונות‪ ,‬ושל מערכונים‬
‫סאטיריים שהופיעו מאוחר יותר בטלוויזיה‪ ,‬ידועים‪ .‬קשה לעמוד על מידת‬
‫תפוצתם של חומרים שמקורם עממי או שהופצו בתקשורת‪ ,‬אך אוסף הטקסטים‬
‫מעיד על תופעה שמתפרשת על יותר ממחצית המאה‪ .‬התפתחות התרבות‬
‫הפופולרית סביב דמותו של טרומפלדור מצביעה על המורכבות של תרבות זיכרון‪,‬‬
‫שאיננה מוגבלת לזיכרון הרשמי אך מתפתחת בזיקה אליו‪ ,‬ואי אפשר לפרש את‬
‫הטקסטים ההומוריסטיים בלי לבחון את הקשרם למעמדו של טרומפלדור כסמל‬
‫לאומי וכאייקון תרבותי‪ .‬משום כך הדיון נבנה סביב מוטיבים וסמלים של מיתוס‬

‫תל חי שאיתם מתכתבים הטקסטים ההומוריסטיים‪.‬‬

‫על יסודות יצירת הומור ראו‪ :‬ד' בן‪-‬עמוס‪' ,‬עיון מחודש במושג הומור יהודי'‪ ,‬מחקרי המרכז‬ ‫‪1 4‬‬
‫לחקר הפולקלור‪ ,‬א (תש"ל)‪ ,‬עמ' ‪.33–25‬‬
‫‪ 15‬‬
‫ז' פרויד‪ ,‬הבדיחה ויחסה ללא‪-‬מודע‪ ,‬תל אביב ‪.2008‬‬ ‫‪ 16‬‬
‫המחקר כלל ‪ 120‬ראיונות פתוחים‪ ,‬חציים עם תלמידי כיתות ז'–ח' בבתי ספר ממלכתיים‬
‫וממלכתיים‪-‬דתיים‪ ,‬וחציים עם אחד מהוריהם‪ .‬הראיונות עם התלמידים נערכו בבתי‬
‫הספר ועם ההורים בבתים פרטיים באזור המרכז‪ .‬במהלך השנים המשכתי לאסוף חומרים‬
‫הומוריסטיים הנוגעים לטרומפלדור ולתל חי‪ .‬אני מודה לאיתי ארצי‪ ,‬שסייע בידי כעוזר‬

‫מחקר באיתור חומרים נוספים לקראת הרצאה בנושא בכנס בתל חי ב‪.2015-‬‬