Page 98 - peamim 46-7
P. 98
הירידה הרוחנית־דתית של הקהילה בספרד ן 95
י׳ בער ניסה לזהות קיצונים אלה :לדידו היו המותקפים אותם מומרים פולמוסנים,
כמו שלמה הלוי ויהושע הלורקי; 11לדעתו הם המירו את דתם מתוך גישה
אווירואיסטית ,שלפיה האמת הפילוסופית היא המוחלטת ,ואילו לדת ,כצורה
פוליטית ,יש חשיבות יחסית ומשנית .הדת איננה גורם הנתון לדיון שכלי ולוגי כלל;
לפיכך ההבדל בין הדתות השונות מאבד את משמעותו לחלוטין; 12והמרת הדת
איננה מרתיעה את האווירואיסט .מושאי הביקורת ,אליבא דבער ,היו אפוא המומרים.
נראה כי פתרונו של בער איננו מספק לחלוטין מן הטעמים הבאים:
)א( אחדות מן הביקורות )כמו זו של ר׳ חסדאי קרשקש ור׳ שם טוב אבן שם טוב( היו
ספיציפיות ,חדרו לעומקה של התפיסה הפילוסופית ,וסקרו במפורט סוגיה אחר
סוגיה 13.קשה לזהותן עם תרעומת כללית על מצב ההמרה בכלל ועל המומרים בפרט.
) pסקירת הביקורות מלווה בתחושה ,שביק ורות אלו עסקו בבעיות פנים של
הקהילה .אי־שביעות הרצון נסבה על תחומים יסודיים בקרב הקהילה ,כמו הזנחת
סדר הלימוד הראוי)מקרא ,לפי דוראן( ,המעטה בחשיבות הקבלה )ר׳ שם טוב אבן
שם טוב( ,ליקויים מוסריים הנובעים מתוך הקהילה ובמסגרתה )ר׳ שלמה אלעמי(.
לפיכך יש להטיל ספק אם שרשרת הביקורות כוונה כלפי חוץ ,אל המומרים שנטשו
את הקהילה היהודית והתפלמסו עמה לאחר המרתם .היטיב להציג את הבעיה ח״ה
בן־ששון ,שטען במפורש 14:לא מצינו קבוצת הוגים מובחנת שתענה לדגם
האווירואיסט הקיצוני ,בהתאם לביקורת החמורה שהוטחה על דגם זה 15.בן־ששון
הסיק מכך שאין לחפש קבוצה מסוימת ,שבה התמקדה הנטייה האווירואיסטית.
ביטויי המאבק הפנימי ,שכוונו כנגד הפילוסופים הרדיקאליים כביכול ,שיקפו את
התגברותו של הלך רוח מיסטי ואסקטי ,שמוצאו בהשפעות מבית ומחוץ.
עם זאת ,הערכה שקולה של הירידה הרוחנית־דתית חייבת להתחשב בגורמים
שהציעו בער ובן־ששון .הווה אומר :תופעת המומרים ,מחד גיסא ,והתגברות הקבלה
והרוח המיסטית בכלל ,מאידך גיסא ,בוודאי תרמו להיווצרות הביקורות ולעוצמת
המחלוקת הפנימית שנתלקחה .יש לזכור אמנם שהביקורת החריפה ביותר —
ביקורתו של שם טוב — איננה עוסקת באווירואיסטים ,אלא במשנותיהם של אבן
עזרא והרמב״ם ובנציגיהם שבדורו; דהיינו הביקורת הופנתה לשכלתנות הקיצונית
בחיבוריו ,מתוך הערכה וכבוד לתורה זו .ראה :שוורצמן ,עמי .59 ,50-49יש לציין אמנם 11
שבניהו מתנגד לקביעות אלו .ראה בניהו ,ספר האמונות :בניהו ,מקור.
12
בער ,עמי .314-308בעמי 372-369הוא מצביע פעם נוספת על התופעה ,אך אינו מזהה את 13
המותקפים .ראה גם :נתניהו ,עמי .103-84 14
ראה :לסקר ,עמי .295-294 15
ראה ל מ ש ל :רגב ,לבעיית ,עמי 58הערה .8וראה גם בסעיף ג של מ א מ ר זה.
ב ך ש ש ו ן ,עמי .234-233וראה :הרוי ,עמי .103-84
גם לסקר ,שבתחום מחקרו נכללות המאות ה־ ,15-14איננו מציג דמויות אווירואיסטיות עד
ל א מ צ ע ה מ א ה ה־) 15כמו אליה דלמדיגו( ,הגם שהוא מוכיח שדרכי פולמוס נשענו לעתים על
האווירואיזם .ראה :לסקר ,עמי .302
