Page 99 - peamim 46-7
P. 99
| 96דב שוורץ
בתוך הקהילה ,ולא לאווירואיסטים שפרשו ממנה .בשל כך ננסה לברר ,האם היו
הוגים שכלתניים שראו באבן עזרא והרמב״ם סמכויות מרכזיות.
נדמה כי עיון ביצירה הפרשנית והפילוסופית ,שנתחברה מאמצע המאה ה־ 14ועד
לראשית המאה ה־ ,15יגלה דמויות פילוסופיות ,שמשנתם נטתה בבירור
לאנטינומיזם; שמחשבתם שיקפה רמיזות ברורות ,שלפיהן האדם המשכיל למצער
איננו זקוק יותר לחוק הדתי ולמגבלותיו; ולבסוף ,עיון זה יגלה הוגים ,שהציעו
אלגוריות קיצוניות המפקיעות את הכתוב מפשוטו ,והחלק ההלכתי בכלל .דמויות
אלו יספקו הסבר מסוים לאקלים התרבותי שהביא למאבק הפנימי בקהילה ,ומכאן
שביקורת ם של הרבנים ואנשי הרוח שהוצעה בסעיף הקודם לא הוטחה בחלל הריק,
אלא כוונה כנגד הוגים בשר ודם שענו לנתוני הביקורות .היסטוריונים מסוימים ראו
במאבק רוחני־דתי זה ,בעקבותיו של בער ,את אחד הגורמים המרכזיים להידרדרות
הקהילה ,שלימים תוביל למשבר הגדול :גירוש ספרד; ולכן אין אנו פטורים מלנסות
ולחשוף את מושאי הביקורת בכללה.
בדיון זה ננתח תחילה את הביקורות הקיצוניות שהועלו כנגד השכלתנות
הקיצונית ,ניתוח שיסייע בוודאי לזהות את הפילוסופים ,שייתכן כי כלפיהם כוונה
אש הביקורת .לאחר מכן נציג אותן דמויות ,שאפשר כי הן מטרות חצי הביקורות.
ג .טיב הביקורות
הביקורות הראשונות שהוזכרו היו ברובן כלליות ,ולכן יתמקד הדיון בביקורותיהם
של ר׳ שלמה אלעמי ור׳ שם טוב אבן שם טוב ,שהועלו בראשית המאה ה־.15
ביקורתו של ר׳ שלמה אלעמי איננה יורדת לפרטים יתר על המידה .ההאשמה
העיקרית שבה הוא מתמקד כלפי הפילוסופים הקיצונים ,ב׳איגרת המוסר /היא
העמדת החכמה כעיקר וקיום התורה — כאמצעי בלבד :׳המעשה בעצמו איננו נרצה
כי אם להישיר אל העיון המכוון בהצלחת האדם ושלמותו היא השגת המושכלות ,כי
שם תתעצם ותשלם חיתו׳ 16.הפילוסופים ,לפי אלעמי ,הציגו את התורה כסולם ,ואת
חכמת היוונים כעלייה 17.נוסף על כך הוא מוטרד מהיווצרות הפרשנות הפילוסופית
לתורה ,והלבשתה ב׳בגדי יונית׳ ,הווה אומר :הפרשנות האלגוריסטית.
לעומת דברי אלעמי ,הרי שביקורתו של ר׳ שם טוב אבן שם טוב מפורטת ,נוקבת
ויורדת עד השיטין .ביקורת זו מקיפה את הסוגיות הפילוסופיות והתיאולוגיות
המרכזיות ,כגון התארים האלוהיים ,אידיאל החכמה ,הנפש והישארותה ,הנס
והנבואה .שם טוב ריכז את ביקורתו בחיבורו ׳פירוש על הספירות׳ ,שבו הוא תוקף
16איגרת מוסר ,עמי מא.
17איגרת מוסר ,עמי מא .וראה :רגב ,לבעיית ,עמי .60-59
