Page 298 - מגילות קומראן א
P. 298

‫יהודה שיפמן‬

‫מגילת סרך היחד ממערה ‪ )1QS( 1‬נחלקת לשש חטיבות עיקריות‪( :‬א) מבוא; (ב) טקסי‬
‫ההצטרפות לכת וטקסי הביאה בברית; (ג) הצהרת אמונה בדואליזם של טוב ורע; (ד) תקנות‬
‫הנוגעות לארגון ה ִמנהל של הכת; (ה) תיאור עצת היחד‪ ,‬היא אספת העדה; (ו) המנון שבח לאל‪,‬‬
‫החותם את החיבור‪ .‬אחד העותקים שנמצאו במערה ‪ )4Q258( 4‬פותח בטקסט המצוי בטור ה של‬
‫העותק ממערה ‪ ,1‬וברור שארבעת הטורים הראשונים (חטיבות א–ג) לא נכללו בו‪ .‬עותק אחר‬
‫(‪ )4Q259‬כולל קטע העוסק בלוח במקום השירה החותמת את העותק ממערה ‪( 1‬חטיבה ו)‪ .‬אדון‬

                                          ‫כאן בחיבור בעיקר על פי עדות המגילה ממערה ‪.1‬‬

                                                                  ‫א‪ .‬מבוא‪ :‬בני אור ובני חושך‬
‫בחטיבה הראשונה (‪ ,1QS‬טור א‪ ,‬שורות ‪ )15–1‬מודגש מעמדה המרכזי של תורת משה‪ ,‬ונקבע כי‬
‫אלה השומרים אותה בקפדנות‪ ,‬דהיינו בני הכת‪ ,‬הם בני אור‪ ,‬ואילו אלה העוברים על מצוותיה‪,‬‬
‫דהיינו מי שאינם נמנים עם הכת‪ ,‬הם בני חושך‪ .‬במבוא מוזכר לבני הכת כי עליהם לשמור את‬
‫כל המועדים שהתורה מצווה עליהם בהתאם ללוח השנה הכתתי‪ ,‬וכי בהצטרפם לכת עליהם‬

                                                       ‫להתחלק ברכושם עם שאר החברים‪.‬‬

                                         ‫ב‪ .‬טקסים‪ :‬ההצטרפות לכת ושאר טקסי מעבר בברית‬
‫טקס ההצטרפות לכת (‪ ,1QS‬טור א‪ ,‬שורה ‪ – 16‬טור ג‪ ,‬שורה ‪ )12‬כולל ברכה לבני האור‪ ,‬ברכה‬
‫אשר בני הכת השיבו עליה באמירת 'אמן אמן'‪ 60.‬בטקס השנתי של חידוש הברית‪ ,‬אשר חל אולי‬
‫ביום הכיפורים או בחג השבועות‪ ,‬בירכו הכוהנים את בני האור בדעת נצח ובשלום עולמים‪.‬‬
‫לאחר מכן קיללו הלויים את בני החושך ב ֵחמה‪ ,‬בנקם ובאבדון‪ ,‬וכן שלא יוכלו לחזור בתשובה‬
‫או לזכות לסליחה‪ ,‬והכול ענו 'אמן אמן'‪ .‬אחר כך הוזהר מי שאינו שלם בהצטרפותו לכת‪ ,‬ולא‬

              ‫קיבל עליו באמת את כל מצוות ה'‪ ,‬כי לא יוכל לזכות לכפרה‪ ,‬וייוותר לא מטוהר‪.‬‬

                                                                           ‫ג‪ .‬תורת שתי הרוחות‬
‫בחטיבה זו (‪ ,1QS‬טור ג‪ ,‬שורה ‪ – 13‬טור ד‪ ,‬שורה ‪ )26‬מתוארות רוחות האור והחושך הפועלות‬
‫בעולם בהתאם לגזרת האל הקבועה מראש‪ .‬שתי רוחות אלו נאבקות על כל אדם ואדם‪ ,‬וכל אדם‬
‫נתון להשפעת שתיהן‪ .‬בקרב בני האור שלטת השפעתה של רוח האור‪ ,‬אף על פי שמפעם לפעם‬
‫הם עושים רע בגבור השפעתו של שר החושך‪ .‬בני הצדק יזכו ל'רוב שלום באורך ימים ופרות‬
‫זרע עם כול ברכות עד ושמחת עולם בחיי נצח'‪ ,‬ואילו בני חושך יהיו ארורים לנצח (שם‪ ,‬טור‬
‫ד‪ ,‬שורות ‪ .)14–6‬רוחות האור והחושך ישנאו זו את זו לעולם‪ ,‬וייאבקו על השליטה בעולם‪ ,‬עד‬

                             ‫אשר באחרית הימים ישמיד אלוהים את רוח החושך לחלוטין‪61.‬‬

                                                 ‫ד‪ .‬תקנות בדבר ההצטרפות לכת ודיני עונשין‬
                              ‫חטיבה זו (‪ ,1QS‬טור ה‪ ,‬שורה ‪ – 1‬טור ז‪ ,‬שורה ‪ )25‬נפתחת כך‪:‬‬

‫וזה הסרך לאנשי היחד המתנדבים לשוב מכול רע ולהחזיק בכול אשר צוה לרצונו‪ ,‬להבדל‬

‫‪ 	60‬ציטוט נרחב של טקסט זה ראו במאמרו של מ' קיסטר‪' ,‬על הרע ועל הטוב‪ :‬הבסיס התאולוגי של עדת‬            ‫‪286‬‬

                                                                               ‫קומראן'‪ ,‬בקובץ זה‪.‬‬
                                                                 ‫‪ 6	 1‬ראו שם ציטוט נרחב של טקסט זה‪.‬‬
   293   294   295   296   297   298   299   300   301   302   303