Page 299 - מגילות קומראן א

‫ספר ברית דמשק ומגילת הסרכים‬

‫מעדת אנשי העול‪ ,‬להיות ליחד בתורה ובהון ומשיבים על פי בני צדוק הכוהנים שומרי‬
‫הברית ועל פי רוב אנשי היחד המחזקים בברית – על פיהם יצא תכון הגורל לכול דבר‬
‫לתורה להון ולמשפט‪ ,‬לעשות אמת יחד וענוה צדקה ומשפט ואהבת חסד והצנע לכת בכול‬
‫דרכיהם‪ ,‬אשר לוא ילך איש בשרירות לבו לתעות אחר לבבו ועיניהו ומחשבת יצרו‪ ,‬כי אם‪62‬‬
‫למול ביחד עורלת יצר ועורף קשה‪ ,‬ליסד מוסד אמת לישראל ליחד ברית עולם‪ ,‬לכפר לכול‬
‫המתנדבים לקודש באהרון ולבית האמת בישראל והנלוים עליהם ליחד ולריב ולמשפט‪,‬‬

‫להרשיע כול עוברי חוק‪.‬‬

‫(‪ ,1QS‬טור ה‪ ,‬שורות ‪)7–1‬‬

‫באחד העותקים ממערה ‪ 4‬מנוסח קטע זה בלשון שונה למדי‪ ,‬ויש בכך כדי להדגים את ההבדל‬
‫בין עותקי החיבור בקומראן‪:‬‬

‫מדרש למשכיל על אנשי התורה המתנדים (צ"ל‪ :‬המתנדבים) להשיב מכל רע ולהחזיק בכול‬
‫אשר צוה‪ ,‬ו ִל ָּב ֵדל מעדת אנשי העול‪ ,‬ולהיות יחד בתור[ה] ובהון‪ ,‬ומשיבים על פי הרבים לכל‬
‫דבר לתורה ולהון ולעשות ענוה וצדקה ומשפט ואהבת[ חסד וה]צנע לכת בכל דרכיהם‪,‬‬
‫[אשר ]לא ילך איש בשרירות לבו לתעות כי אם ליסד[ מוסד ]אמת לישראל ליחד לכל‬

‫המתנדב לקדש באהרן ובית אמת לישראל והנלוי[ם] ע[לי]הם ליחד‪.‬‬

‫(‪ ,4Q258‬קטע ‪ ,1‬שורות ‪63)5–1‬‬

‫גוף החטיבה כולל תקנות שעניינן ההצטרפות לכת‪ :‬מפורט נוהל הצטרפותו של חבר חדש (‪,1QS‬‬
‫טור ו‪ ,‬שורות ‪ ,)23–13‬ומתוארת הצורה החברית שבה יש לנהוג עם שאר חברי הכת (שם‪ ,‬טור ה‪,‬‬
‫שורה ‪ – 25‬טור ו‪ ,‬שורה ‪ ,)3‬אבל בד בבד מובלטת ההייררכייה החמורה בתוך הכת הנקבעת מדי‬
‫שנה בשנה (שם‪ ,‬טור ה‪ ,‬שורות ‪ ;24–20‬טור ו‪ ,‬שורות ‪ ,)8 ,4‬ומודגש שעל החבר לחלוק כבוד‬
‫כראוי לבכירים ממנו בדרגתם (שם‪ ,‬טור ה‪ ,‬שורה ‪ )23‬ולהיות מודע לזכותם של הכוהנים לשתות‬
‫ולאכול ראשונים בסעודה (שם‪ ,‬טור ו‪ ,‬שורות ‪ ;)5–3‬כמו כן עליו להחמיר בהדרגה בהקפדתו‬
‫על טהרה‪ ,‬עד אשר יתקבל כחבר מלא בכת ויקבל את כל הזכויות – עם זכויות אלו נמנית‬
‫הרשות לגעת במזונם המוצק של בני הכת ('טהרת הרבים') ולאחר מכן במשקאותיהם ('משקה‬
‫הרבים'‪ ,‬שם‪ ,‬טור ו‪ ,‬שורות ‪ .)20–16‬יש לשים לב להיעדר הכוהנים בני צדוק בגרסת ‪( 4Q258‬ראו‬
‫המשפטים המודגשים בטקסטים לעיל) – פרט זה הוביל לוויכוח בין החוקרים באשר לחשיבותה‬
‫של קבוצה זו בימיה הראשונים של הכת‪ .‬לדעתי אכן יש לראותם בין מייסדי הכת ומנהיגיה‬

‫הראשונים‪.‬‬
‫התקנות גם מסדירות את העונשים שיוטלו על בני הכת אם יסרחו (‪ ,1QS‬טור ו‪ ,‬שורה ‪– 24‬‬

‫טור ז‪ ,‬שורה ‪ ,)25‬והנה לשם הדגמה חוקים אחדים מקובץ זה‪:‬‬

‫ואלה המשפטים אשר ִי ׁ ָּשפטו בם במדרש יחד על פי הדברים‪:‬‬
‫אם ימצא בם איש אשר ישקר בהון והואה יודע – ויבדילהו מתוך טהרת הרבים שנה אחת‪,‬‬

‫ונענשו את רביעית לחמו [‪]...‬‬

‫‪ 62‬המילים 'כי אם' נשתבשו במגילה ‪ ,1QS‬ושוחזרו כאן על פי גרסתם של שני כתבי־יד ממערה ‪4Q256,( 4‬‬
‫‪ ,)4Q258‬ראו‪ :‬אלכסנדר וורמש (לעיל‪ ,‬הערה ‪ ,)55‬עמ' ‪.93 ,53‬‬

‫‪ 6 3‬אלכסנדר וורמש (שם)‪ ,‬עמ' ‪ .93‬קטע מקביל קיים בעותק נוסף‪ ,4Q256 :‬טור ט‪ ,‬שורות ‪ ;6–1‬ראו‪ :‬שם‪ ,‬עמ'‬

‫‪287 .53‬‬