Page 91 - מגילות קומראן א
P. 91
בין כתבים כתתיים לכתבים לא כתתיים במגילות קומראן
שלושה טקסטים שנחלקו הדעות באשר לזיקתם לעדת קומראן ,ושלאור הבחנים שנקבעו כאן
הם שייכים בבירור לכתבי עדת קומראן.
.5הגדרת האופי הכתתי של טקסטים ששיוכם נתון בוויכוח – שלוש דוגמאות
א .מוסר לַמבין ()4QInstruction
החיבור נשתמר בשמונה עותקים (1Q26, 4Q415, 4Q416, 4Q417, 4Q418, 4Q418a, 4Q418c,95
,)4Q423והוא מן הגדולים שנתגלו בקומראן ומן הסתומים והמורכבים שבהם 96.סגנונו שואב
מלוא חופניים מספרות החכמה המסורתית (משלי ,קהלת וגם איוב) ואף מחיבורו של בן סירא.
בדומה לפנייה אל הבן בפרקים הראשונים של ספר משלי ,פונה חיבור זה אל ה'מבין' ,נותן
עצות בענייני משפחה ,עסקי מסחר ורכוש וממליץ על הנהגות בין בני המשפחה ,ידידים ,פועלים
ומעסיקים .המהדירים הראשונים קבעו שהחיבור לא נוצר בחוגי עדת קומראן וזאת מן הסיבות
הבאות( :א) נדירות בו מאוד לשונות הנוגעים לטומאה וטהרה ,לעומת ריבוים וחשיבותם
בקורפוס כתבי העדה המובהקים( .ב) כמעט אין בחיבור כינויים של ציבור אנשי החבורה ('יחד',
'רבים'' ,עדה') ,ולדעת המהדירים אין היעדר זה מוסבר במלואו בכך שהחיבור כתוב כפנייה
ליחיד( .ג) הכינויים 'עני' ו'אביון' משמשים אך מעט כינויים לעדה עצמה( .ד) מועטים מאוד
הכינויים לאלוהים מלבד תיבת 'אל'( .ה) אין נזכרת תיבת 'תורה' ,שהיא כה בולטת בכתבי העדה.
(ו) אין מופיעות תיבות 'קודש' ו'מקדש' ,השגורות בכתבי העדה( .ז) יש בחיבור מינוח דואליסטי
ואסכטולוגי נדיר; מילים הקשורות לרעיון הגזרה הקדומה ,כגון 'נחלה'' ,רז' ו'גורל' ,באות בו
במובן לאו דווקא כתתי .המהדירים העירו שמילת 'רז' משמשת רק בצירוף 'רז נהיה' ,שהוא נדיר
בכתבי העדה האחרים97.
שיטת בדיקה זו פגומה מעיקרה ,שכן אין היא מביאה בחשבון את אופייה המיוחד של
מערכת המושגים המשמשת את עדת קומראן 98.כפי שהוער לעיל ,המונחים המיוחדים לעדה
נוצקו במתכונת קבועה :בדרך כלל נשאלו מן המקרא שמות עצם או פעלים ,וגיוון המשמעות
הכתתי נוצר על ידי שיבוצם בצירופי סמיכות או על ידי צירוף שמות לפעלים .לכן כשמילים
נדונות כיחידות לעצמן ,כמו 'קודש' ו'מקדש' ,הן מאבדות את הגוון הכתתי שקנו באמצעות
צירופי הסמיכות ,וחוזרות אל אוצר המילים המקראי הרגיל 99.אך אם נבחן את צירופי המילים
בחיבור זה ניכר הגוון המיוחד של מונחי עדת המגילות למשל בריבוי צירופי הסמיכות שמילת
'קודש' משמשת בהם סומך' :רוח קודשכה' (' ,)4Q416 2 ii 6רוחי קודש' (' ,)4Q418 76 3נחלת
קוׂד[ש' ( )4Q418 234 1ו' ⃝דרכי קודש' ( .)4Q423 9 3גם הטענה שהיעדר התיבה 'תורה' בחיבור
95הזיהוי של 4Q418cבתור עותק של חיבור זה מסופק.
96מהדורה ראשונה ראוJ. Strugnell & D.J. Harrington, Qumran Cave 4, XXIV: Sapiential Texts, Part 2: :
4QInstruction (Mûsār lĕ Mēvîn): 4Q415ff (DJD, 34), Oxford 1999
97ראו :שם ,עמ' .31–24
98את עיקרי ביקורתי על גישת המהדירים הראשונים כבר הצעתי בהרצאה שנשאתי בכנס מרכז אוריון
בירושלים בחודש מאי .2001
99ובאמת המהדירים העירו שאוצר המילים בחיבור הוא בעיקרו של 'העברית השגורה של המקרא' (סטרגנל
והרינגטון [לעיל ,הערה ,]96עמ' .)24מסקנה זו היא לאמתו של דבר תוצאה בלתי נמנעת של דרך הבדיקה
השגויה שנקטו המהדירים79 .
