Page 202 - ורד נועם סופי לאתר

‫פרק ג‬

‫עד ליום השביעי את הנשים‪ ,‬שבאו להן‪ ,‬לפי טבען‪ ,‬ימי הפרשתן‪( ,‬ורק) אחר‬
‫כך התיר להן לגור יחד עם אחרים‪ 6‬כטהורות‪ .‬כמו כן מותר מן התורה לאלה‬
‫שטיפלו במת‪ 7‬לגור עם אחרים כעבור מספר זה של ימים‪ 8]...[ .‬ואילו את‬
‫המצורעים גירש לגמרי מן העיר ואסור להם לדור עם מישהו יחד ואינם נבדלים‬

‫במאומה ממת‪9.‬‬

‫כמו מגילת המקדש‪ ,‬ממ"ת וההלכה התנאית‪ ,‬תרגם גם יוספוס את ה'מחנה'‬
‫המקראי של במדבר ה ב ('וישלחו מן המחנה כל צרוע וכל זב וכל טמא לנפש')‬
‫למונחים גאוגרפיים של יישוב קבע — ‘עיר'‪ ,‬אך אין הוא מפרש אם המדובר‬
‫בירושלים דווקא‪ ,‬או בכל עיר ועיר‪ .‬מכיוון שהוא מייחס את פעולת הגירוש‬
‫למשה‪ ,‬משתמע שהמדובר בתקנה כללית ולאו דווקא בירושלים הממשית‪,‬‬
‫שמשה מעולם לא פעל בה‪ .‬כך עולה גם מדבריו במקום אחר על גירוש מצורעים‬
‫מכל עיר וכפר‪ 10.‬עם זאת‪ ,‬הסיקו מכאן החוקרים‪ ,‬שפרשנות זו משקפת את‬

‫לשבעה ימים בלא הרחקה מהעיר‪ ,‬קרוב יותר לדינם בספרות חז"ל‪ .‬ואולם לתיקון זה אין‬ ‫ ‪6‬‬
‫בסיס בעדי הנוסח‪ ,‬וגם אין לו סיבה מצד התוכן‪ ,‬לאור הנאמר בבמדבר ה ב על שילוח‬
‫הזבים מן המחנה‪ ,‬ולאור מגילת המקדש מח‪( 15 :‬מהדורת קימרון‪ ,‬עמ' ‪ ,)70‬המצווה גם‬ ‫ ‪7‬‬
‫‪ 8‬‬
‫היא על שילוח זבים‪ .‬על כל אלה ראו קסטלי‪ ,‬הלכת יוספוס‪ ,‬עמ' ‪.335-334‬‬
‫המונח המקורי הוא =‪ ,e0ndhmein‬מילולית ‘להישאר במקום'‪ .‬ראו פלדמן (מייסון)‪ ,‬עמ' ‪308‬‬ ‫‪ 9‬‬
‫הערות ‪ .782-781‬פלדמן תרגם כאן ולהלן‪ ,‬סעיף ‪.’To associate with the community‘ :262‬‬ ‫‪1 0‬‬
‫ראו גם תרגומו לסעיף ‪ .264‬בדומה תרגם ת'קרי‪( ’To return to society‘ :‬מלחמת‪ ,‬ת'קרי‪,‬‬

‫עמ' ‪ .)445‬אלון‪ ,‬הלכות טהרה‪ ,‬עמ' ‪ ,172‬תרגם‪‘ :‬להתערב עם הרבים'‪.‬‬
‫במקור‪ .khdeu/sasi nekro\n :‬פלדמן (מייסון) מתרגם כאן בפשטות‪‘Those who have :‬‬

‫’‪buried the dead‬‬
‫הקטע שדילגתי עליו כאן מחייב את המשהים עצמם בטומאת מת להביא קרבן מיוחד‪.‬‬
‫קרבן זה אינו נזכר בתורה ואין עדות עליו בשום מקור אחר‪ ,‬ורבו ההשערות בעניינו‪ .‬ראו‬
‫פלדמן (מייסון)‪ ,‬עמ' ‪ ,309-308‬והספרות המצוינת שם‪ .‬דיון מפורט וספרות ראו אצל‬
‫נחמן‪ ,‬ההלכה‪ ,‬עמ' ‪ .218-211‬דרכי ההיטהרות והכפרה של טמאי מתים הם מחוץ לתחום‬

‫הדיון במסגרת זאת‪.‬‬
‫קדמוניות ג‪( 264 ,262-261 ,‬תרגום שליט‪ ,‬א‪ ,‬עמ' ‪.)100-99‬‬
‫נגד אפיון א‪( 282-281 ,‬תרגום כשר‪ ,‬א‪ ,‬עמ' מא)‪ .‬ראו נחמן‪ ,‬ההלכה‪ ,‬עמ' ‪.207-205 ,70‬‬
‫קשה לקבל את דעת קסטלי‪ ,‬הלכת יוספוס‪ ,‬עמ' ‪ ,337 ,335‬הסבורה שיוספוס פירש את‬
‫ה'מחנה' של במדבר ה ב כירושלים דווקא‪ .‬אמת שבמלחמת היהודים ה‪( 227 ,‬תרגום‬
‫אולמן‪ ,‬עמ' ‪ )468‬מדובר בהרחקת זבים ומצורעים מירושלים‪ ,‬אלא שעניינה של הּ ִפסקה‬
‫כולה מלכתחילה דווקא בתיאור ירושלים‪ .‬גם הראיה ממגילת המקדש מו‪ 18-17 :‬אינה‬
‫ראיה‪ .‬אמנם מדובר שם בשילוח מ'עיר המקדש'‪ ,‬אבל כפי שהערתי‪ ,‬פסקה אחרת במגילת‬

‫] ‪[ 192‬‬