Page 204 - ורד נועם סופי לאתר
P. 204
פרק ג
שראינו ,גם ההלכה התנאית הולכת בדרך זו ,מפרידה בין דיניהם של שלושת
הטמאים הללו (‘ישתלח זב ממקום טמא מת [ ]...ישתלח מצורע ממקום הזב',)14
ומקלה בדינו של טמא מת .אלא שההלכה התנאית מפליגה מכאן לכלל קולה
מרחיקת לכת‘ :טמא מת נכנס להר הבית' 15.כפי שנראה להלן ,אין ההלכה של
יוספוס כאן שווה לזו של מגילת המקדש ,וגם לא להלכה התנאית .לפיכך ,נראה
שעניין לנו בתשתית הלכתית עתיקה המשותפת לשלושה מקורות נבדלים16.
ההלכה הכתתית ,יוספוס וחז"ל כאחד קיבלו במסורת ,שטומאתו של טמא מת
פחותה מזו של זב ומצורע ,וגם שילוחו הוקל משילוחם (אף שלקביעה זו הוצעו
יישומים נבדלים בכל אחד מן המקורות ,כפי שיפורט בהמשך) .ואכן מדברי
יוספוס משתמע ,שבשונה מגירושם של זב ומצורע ,הובדלו טמאי מתים ונידות
מן החברה ,אך לא הוצאו מן העיר17.
נחמן העיר על ההבדל בין הפועל העוסק בגירוש המצורעים והזבים:
,ap0 h/laseגירש ,לבין זה העוסק בהבדלת נידות וטמאי מתיםmete/sthse :
— הרחיק 18.הוא תהה על אפשרות יישומה של הלכה זו בימי הבית ,שהרי מן
המקורות עולה שקרובי המת ישבו שבעה בביתם ,וכן קשה להניח שכל המטפלים
במתים ,וכל טמאי המתים שלא היה סיפק בידם להיטהר באפר פרה מיד בתום
שבעה ימים ,הורחקו מביתם ובודדו לגמרי מן החברה .לכן הוא סבור כי ההלכה
שנהגה למעשה בימי המקדש השני היא זו הנשקפת מהספרות התנאית ,כלומר
טמאי מתים הורשו בפועל בכניסה להר הבית ,ויוספוס בדה את ההלכה מלבו
ספרי זוטא ה ,ב (עמ' .)228 14
תוספתא ,כלים ,בבא קמא א ח (עמ' .)569ראו הדיון לעיל ,פרק ב ,ה. 1 5
לדעת מילגרום ,מגילת המקדש ,עמ' ,516-515הגורם להקלה בדין טמאי מתים במגילת 1 6
המקדש הוא העדפה של במדבר יט ,פרשה שנתפרשה כמצווה לדורות ,על פני במדבר ה ב,
שנתפרשה כמצווה לשעתה בדור המדבר .לדעת קסטלי ,הלכת יוספוס ,עמ' ,338משקפים 1 7
תיאוריהם של מגילת המקדש ושל יוספוס את הנוהג הרווח. 18
השוו גם מלחמת ה( 227 ,תרגום אולמן ,עמ' ' :)468על הזבים והמצורעים נאסרה הכניסה
לעיר כולה ,ועל נשים בימי נידתן נאסרה הכניסה למקדש' ,וראו עוד בהערות להלן .ואולם
שם לא נזכרו טמאי מתים.
נחמן ,ההלכה ,עמ' .203ראו גם פרשנותו של אלון ,הלכות טהרה ,עמ' .172על הבחירה
בפועל זה דווקא ,להבדיל מן הפועל המשמש כאן בתרגום השבעים ,ראו פלדמן ,הערה
,776בשם גלנט .לכך יש להוסיף את הביטוי \[ — ei0j to\ pantelejגירש] לגמרי ,הנזכר
בזיקה למצורעים בסוף הקטע.
] [ 194
