Page 295 - ורד נועם סופי לאתר
P. 295
מגמות בהלכה התנאית
גם לדעת אפשטיין נחלקו בית שמאי ובית הלל בחלותה של טומאת מת
על גוי ,ולא בטומאת הגויים מחמת עצמם .נקודת המוצא של אפשטיין איננה
הנחה כוללת באשר ליחס ההלכה אל הגויים ,כי אם עיון נקודתי במקורות.
התוספתא המקבילה למשנתנו תולה במפורש את מחלוקת שני הבתים בשאלה,
אם ערל גוי ‘מקבל הזאה' ,כלומר אם חלה על הגוי טומאת המת והטהרה ממנה.
הלכה אחרת בתוספתא מביאה ראיה לשיטת בית שמאי ,שגר טובל ואוכל
פסחו לערב בשמו של ר' ליעזר בן יעקב .והלוא חכם זה הוא הסובר ,על פי
הספרי זוטא ,שגוי אינו נטמא במת .מכאן שזוהי אכן התפיסה העומדת ביסוד
היתרם של בית שמאי במשנה 260.נמצא שהירושלמי מפרש את המשנה על יסוד
מסורת המצויה כבר במקורות התנאיים .יתרה מזה ,אף הקישור שהוא יוצר בין
מחלוקת התנאים בחלות טומאת מת על גויים לבין מחלוקת שני הבתים בגר
שנתגייר בערב פסח כבר נרמז בתוספתא .בדרך זו הלך גם ליברמן ,שהדגיש
שטיהורו של הגוי לשיטת בית הלל הוא ‘לא משום שהגיות עצמה טומאה היא
שמזקיקה הזייה ,שאין הזייה אלא בטומאת מת' 261.לעומתו סבר אלון ,שבית
שמאי ובית הלל נחלקו בטומאתו העצמית של גוי ,שכמוה כטומאת מת ,ולא
בבעיה הנסיבתית של מגע הגוי במתים בשעת גויותו .אלון קבע ,שלשון המשנה
‘הפורש מן העורלה כפורש מן הקבר' ‘קובע טומאה אצל הנכרי בכללו ומחמת
עצמו ולא מחשש טומאה שאינו בגופו'262.
נראה לי שראיותיו של אפשטיין מן התוספתא הן מכריעות ,והן מחייבות
לפרש את מחלוקת בית הלל ובית שמאי במשנה לאור המחלוקת בחלותה
של טומאת המת הנסיבתית על גויים (להבדיל מטומאה מהותנית ,הנובעת
מעצמותם של נכרים) ,כפי שפירש הירושלמי .פרשנות זו של מחלוקת הבתים
תובעת ,אמנם ,הבהרה של חריגותה — שהרי היא ‘מקולי בית שמי ומחומרי
בית הלל' 263.בית שמאי ,שכפו ,לשיטתם ,הרחקות חמורות מגויים כפי שעשו
בפרשת ‘שמונה עשר דבר' 264,וגזרו עליהם טומאה ,מדוע ביקשו להפקיע את
2 60ראו תוספתא ,פסחא ז יד (עמ' ,)182-181והערת אפשטיין אצל אלון ,טומאת נכרים ,עמ'
124הערה .5
2 61ראו ליברמן ,תוכ"פ ,ד ,עמ' .615-613הציטוט מעמ' 613הערה .33
2 62אלון ,שם.124 ,
263משנה ,עדויות ה ב.
264ראו משנה ,שבת א ד; ירושלמי ,שבת א ד ,ג ע"ג (עמ' ;)371בבלי ,שבת יז ע"ב; עבודה
זרה לו ע"ב .בין 'שמונה עשר דבר' אלו שגזרו בית שמאי כשנמנו ורבו על בית הלל
נמנות בברייתות שבתלמודים הגזרות על תינוק גוי שיהא מטמא בזיבה ,וכן הגזרות על
] [ 285
