Page 314 - ורד נועם סופי לאתר
P. 314
פרק ד
ב‘ 4בן שמונה'
בסעיף זה יידון דינו המיוחד של מעין נפל ,שחז"ל הבדילוהו משאר הנפלים
וייחדו לו מונח נפרד — ‘בן שמונה' .המדובר בתינוק הנולד חי לשמונה חודשי
היריון ,שדינו שונה משאר החיים ומשאר הנפלים ,בחייו ובמותו .בעולמם של
חכמים ,כמו בעולם היווני–הרומי ,החזיקו בהנחה הרפואית כי סיכויי ההישרדות
של הנולד חי לשמונה חודשים ,קטנים אף מאלה של הנולד לשבעה 343.וכך
תיארוהו‘ :אי זהו בן שמונה ,כל שלא יצאו לו חדשיו .ר' אומ' :סימניו נכרין
בו :צפרניו ושערו שלא גמרו .כדרך שבן שמונה באדם נפל כך בן שמנה בבהמה
גסה נפל [ .344']...מהקשריו האחרים של המונח ‘בן שמונה' נראה שהמדובר
במעמד הלכתי מיוחד ובמינוח דווקני ,הנבדל מ'בן תשעה' מחד גיסא ,ומ'נפל'
מאידך גיסא‘ .בן תשעה' הוא יילוד שחזקתו חי ,ודינו דין אדם גמור ,לעומת
‘בן שמונה' שדינו ‘כאבן' 345.נפל הוא עובר שהופל מת החל מארבעים ימי
היריון ,לעומת ‘בן שמונה' החי ,הקרוב להיות יילוד רגיל ,אלא שחזקתו שימות.
ואכן מצינו הלכות המונות את ‘בן שמונה' בצדו של ‘בן תשעה' ,כשני מונחים
נפרדים 346,והלכות אחרות המבחינות בין נפלים ל'בן שמונה'347.
התוספתא קובעת שבן שמונה ‘כל זמן שהוא חי אינו לא כחי ולא כמת'348.
תפיסה זו עיצבה את דינו של ‘בן שמונה' החי בהלכות שונות ,כגון‘ :ההורגו
והגונבו אינו חייב מיתה'; 349בדומה לגוסס וליוצא ליהרג ,אין לו ‘ערך' כספי,
ועל כן ‘אינו נידר ואינו נערך'; 350אין מחללים עליו את השבת למולו ,ועל פי
343ראו בראשית רבה יד ב (עמ' ;)127ליברמן ,יוונית ,עמ' .18-17סקירה ביבליוגרפית ראו
אצל כהנא במהדורתו לספרי זוטא דברים ,עמ' 302-301בהערות.
344תוספתא ,שבת טו ז (עמ' .)70
345תוספתא ,שבת טו ה (עמ' ,)69וראו עוד להלן.
' 3 46ומה ת"ל "להרגו בערמה" ,פרט למתכוין להמית את הגוי והמית את בן יש' ,את בן שמונה
והמית את בן תשעה' (מכילתא דרשב"י כא ,יד [עמ' .)]171ראו גם ספרא שמיני ,פרשה ב,
י (מח ע"ב).
' 3 47מה ת"ל "מכה איש"? שיכול אפילו הכה את הנפלים ובן שמונה יהא חייב [ ]...יצאו נפלים
ובן שמונה שאינן בני קיימה' ,מכילתא דרשב"י כא ,יב (עמ' .)169ראו גם שם כא ,טז (עמ'
;)172ותוספתא ,בכורות ו א (עמ' .)540
3 48תוספתא ,שבת ט ו (עמ' .)69
3 49מכילתא דר' ישמעאל נזיקין ,ד ,ה (עמ' .)266 ,261
350תוספתא ,ערכין א ג (עמ' .)543
] [ 304
