Page 335 - ורד נועם סופי לאתר
P. 335
סיכום
עמדו על אופי זה של ההלכה הכתתית והצדוקית טרם גילוין של המגילות3.
הבחנה זו רווחת מאוד גם במחקר בן ימינו4.
אין להכחיש שעמדת הכת מחמירה בדרך כלל לעומת ההלכה הפרושית–
הרבנית ,וכי בכל נושאי הוויכוח ההלכתי העולים בממ"ת מתרעם הכותב על
הנטייה של יריביו להקל .הבחנה זו בין שיטת הכת לשיטות יריביה תוארה
במחקר בהרחבה ,והראשונים שניסחוה היו אנשי הכת עצמם ,שהטיחו ביריביהם
את ההאשמה‘ :כיא בחרו בקלות' 5.עם כל זה ,הביא אותי החומר שנבדק
לצורך ספר זה להטיל ספק מסוים בקביעה הנחרצת בדבר הנטייה הקומראנית
המופלגת לחומרה 6.נראה שנקודת המוצא הלא מודעת של החוקרים הייתה
פעמים רבות ההלכה של חז"ל ,ולפיכך תפסו את ההלכה הכתתית כמחמירה
במיוחד .ברבים מן המקרים שנבחנו בספר זה ,ההלכה הקומראנית אכן מחמירה
בהשוואה להלכה הרבנית ,אבל בדיקה מקרוב מעלה שהיא משקפת היסקים
פשוטים ומתבקשים מן הכתוב ,בעוד הקולה התנאית היא המייצגת מהפכה
מפתיעה כלפי פשט המקראות.
כך למשל ,לפי ההלכה במגילת המקדש ובברית דמשק ,ואולי אף לשיטת
זוסמן ,חקר ,עמ' ,27ולאורך המאמר כולו .ראו הספרות המחקרית הקודמת שציין לעניין 3
נטייתה של הכת לחומרה ,וראו להלן. 4
אין כאן מקום למנות כל מי שהזכיר חומרה הלכתית כמאפיין של כת קומראן .ראו לדוגמה 5
פלוסר ,פשר נחום ,עמ' ;]161-160 =[ 212-211באומגרטן ,מחלוקות ,בעיקר עמ' ;165 6
קימרון במהדורתו לממ"ת ,עמ' ,177-123ובעיקר עמ' ;132שיפמן ,המגילות וההלכה,
בעיקר עמ' .21רגב ,הצדוקים ,עמ' ,246-203הבחין בין ההלכה הצדוקית לבין ההלכה
הקומראנית ,אך שיער ששתיהן התפתחו מתוך שיטה כוהנית אחת ,קדומה ומחמירה (על
החומרה בהלכות קומראן ראו בעיקר שם ,עמ' ,)204וראו ההבחנה שהציע בין 'הלכה
מחמירה' ל'הלכה חולקת' .גם אני השתמשתי במאפיין החומרה כלפי ההלכה הקומראנית,
נעם ,בית שמאי .ראו לאחרונה גם ורמן ושמש ,ההלכה ,עמ' ;427באומגרטן ,מסורות
הלכתיות ,עמ' .664 ,659את ההשקפה המחקרית הרווחת בדבר החומרה בקומראן תיאר
באחרונה ניומן ,קרבה לכוח ,עמ' .203-201ניומן ביקר את האופי המעורפל והיחסי של
הגדרה זו .אני מודה לפרופ' שרלוט המפל על ההפניה.
פשר תהלים על תהלים לז .4Q1 71 (4QpPsa)1–2 I 1 9 ,צ'רלסוורת' ,מגילות ,6B ,עמ'
,8ואין לפרש ביטוי זה כתרגומו של הורגן ,שם ( .)ʻFor they chose empty wordsʼראו
פירושו של פלוסר ,פשר נחום ,עמ' .212על נטייתה של ההלכה התנאית להקל בהשוואה
למגילת המקדש ועל הפולמוס שמנהלת המגילה עם שורשיה המוקדמים של התפיסה
התנאית העיר ידין לכל אורך המבוא והמהדורה שלו למגילת המקדש.
לנושא זה ייחדתי מאמר נפרד .ראו נעם ,הערכה מחודשת.
] [ 325
