Page 339 - ורד נועם סופי לאתר
P. 339
סיכום
כלים נזכרת במגילה ,כמו במקרא גופו (פס' טו ,יח) רק בהקשרה של טומאת
אהל המתפשטת בחלל ,ולא לעניין מגע במת .משתי הבחינות האלה ההלכה
הקומראנית מקלה באופן ניכר בהשוואה לפיתוח ההלכתי שבהלכה התנאית.
אגב ,טומאת כלים במגע מצויה כבר אצל פילון .אפשר שאין כאן אלא מהלך
פרשני של פילון ,שדמיונו להלכה התנאית מקרי בלבד .אבל ייתכן שיש מכאן
ראיה ,שטומאת כלים במגע כבר נהגה בחוגים יהודיים מסוימים לכל המאוחר
בסוף ימי הבית השני .כיוצא בזה דחתה מגילת המקדש את החומרה החוץ–
מקראית הקדומה בדבר טומאתו של אבר מן החי .נמצא שדבקותו של בעל
המגילה בפשט המקראות הובילה אותו במקרה זה דווקא לקולה לעומת ההלכה
המוכרת לנו משיטת חז"ל .בספרות קומראן גם אין זכר למושג התנאי הקדום
‘בית הפרס' ,וגם לא לתוכנו :שטח הטמא טומאת מת מספק ,המטיל הגבלות על
עיבודו החקלאי ועל המעבר בתוכו.
לעתים מסתמן בבירור שהכת הקלה בפרשנות הכתוב .בפרשת שילוחם של
טמאי מתים נשמעים בתורה עצמה שני קולות .פרשה אחת מצווה על שילוחם
של טמאי מתים ‘מן המחנה' ,כלומר ממושב בני ישראל (במדבר ה) .מפרשה
אחרת משתמע ,שטמא מת אינו משולח מן המחנה (במדבר יט) .מגילת המקדש,
ממש כמו יוספוס וכמו ההלכה התנאית ,העדיפה את ההיגד של במדבר יט
ופסקה כאן לקולה .לפיכך כללה את טמא המת עם הטומאות הקלות והתירה
את כניסתו למרחב המקביל אל ‘מחנה ישראל' המקראי לפי שיטתה.
לסיכום :הטענה בדבר נטייתה הנחרצת של ההלכה הקומראנית להחמיר
איננה מדויקת מכמה פנים( :א) במקרים רבים ההלכה הקומראנית אכן מחמירה
ביחס לזו של חז"ל ,אבל אין זו חומרה ‘אובייקטיבית' כי אם רלטיבית .ההלכה
הקומראנית משקפת נאמנה את פשט הכתוב או את המסורת הקדומה ,ואילו
ההלכה הפרושית–הרבנית יזמה מהפכה נועזת לקולה בפרשנות המקרא או
בצמצום תחולתה ומעמדה של מסורת קדומה (פטור של הבית וכלי האבן
מטומאה ,צמצום מרחבי השילוח אל גבולות ירושלים ,פטור מטומאת עובר
מת ,מיעוט המשקים המכשירים לטומאה ,החלת החובה להרחיק קברים על ערי
לויים בלבד ,צמצום הטומאה בכלי חתום למי חטאת ולקודשים)( .ב) במקרים
אחרים מייצגת ההלכה הקומראנית דווקא קולה לעומת המקבילה הפרושית–
הרבנית ,שכן זו משקפת שכלול מושגי עתיר השלכות (הרחבת טומאת האהל,
יצירת שרשרת המגע ,טומאת כלים במגע) שהיה זר לקורפוס הקומראני ,או
מסורת חוץ–מקראית מחמירה (טומאת אבר מן החי) שנדחתה בידי יוצרי
הקורפוס הזה( .ג) עם כל זה ,ראינו בסעיפים הקודמים גם מקרים בודדים של
] [ 329
