Page 348 - ורד נועם סופי לאתר
P. 348

‫סיכום‬

‫מגמה זו של ניתוק חובת הטהרה מחיי החולין בולטת בעיצוב ההלכות‬
‫התנאיות של טומאת המת‪ ,‬בראש ובראשונה בהיבט של החלוקה הגאוגרפית בין‬
‫קודש לחול‪ .‬בעוד התורה תובעת במפגיע הרחקת טומאות מסוימות גם ממרחב‬
‫החיים החילוני היומיומי‪ ,‬כפי שפירשו ההלכה הקומראנית ואף יוספוס‪ 23,‬באים‬
‫חז"ל ודוחקים תחום חולין זה אל תוך ירושלים‪ .‬בכך הם פוטרים משילוח את‬
‫כל מה שמחוץ לירושלים ומנתקים את מרחב החיים היהודי בכללותו מכל‬
‫תביעה לטהרה‪ .‬מכיוון שירושלים זוהתה עם מרחב החולין המחייב שילוח של‬
‫מצורעים בלבד‪ ,‬נזקקה ההלכה התנאית להבחנה פנימית נוספת בין הטמאים‬
‫האחרים‪ ,‬החמורים והקלים‪ ,‬ולפיכך הוסיפה ‘מחיצה' בין ירושלים לבין‬
‫המקדש — מרחב ביניים בין הקודש לחול — הלוא הוא הר הבית‪ .‬גם זה חידוש‬
‫שאין לו יסוד ממשי בתורה גופה‪ 24.‬במקרה זה ניכר שצמצום מרחבי השילוח‬
‫הוא תיקון הלכתי תנייני‪ ,‬שכן שרידים של הלכה קדומה מעין זו של כת קומראן‬
‫ניכרים במקורות התנאיים עצמם‪ .‬במקצת המקורות שרדה ההנחיה לשלח את‬
‫המצורעים גם מערי חומה‪ ,‬ולא מירושלים בלבד‪ .‬נראה שהקטגוריה הארכאית‪,‬‬
‫הנידחת והנדירה של ‘ערי חומה' משקפת שלב ראשון בניסיון לצמצם את‬
‫הרחקת הטמאים החמורים מכל הערים‪ .‬תחילה הוגבל הדין אל רשימת ערים‬
‫מצומצמת בעלת מעמד מיוחד‪ ,‬ורק אחר כך הומרה רשימה זו בתחום המוגבל‬

                                                           ‫של ירושלים לבדה‪.‬‬
‫אותה התופעה מתגלה גם בנוגע לחובת הרחקת הקבורה מכל הערים‪.‬‬
‫מגילת המקדש מדגישה מאוד חובה זו‪ .‬גם מקורות חז"ל‪ ,‬בצד עדות יוספוס‬
‫והממצא הארכאולוגי‪ ,‬מעידים על הקפדה חמורה‪ ,‬לאורך דורות רבים‪ ,‬בהרחקת‬
‫מתים וקבורה מכל יישובי ישראל‪ .‬ואולם לשיטת חז"ל הרשמית‪ ,‬אין להרחיק‬
‫מתים אלא מערי חומה ומירושלים‪ ,‬ואילו איסור הקבורה במושב החיים נלמד‬
‫מן הכתוב רק באשר ל'ערי הלויים'‪ .‬כתוב זה מהדהד גם בניסוחה של מגילת‬
‫המקדש‪ .‬מציאותה בפועל של הלכה מחמירה‪ ,‬בדומה לזו הכתתית‪ ,‬גם בחוגי‬
‫החכמים‪ ,‬בצד השימוש לראיה באותם פסוקים המשמשים את מגילת המקדש‬
‫לאיסור קבורה מורחב‪ ,‬מלמדים שהרחקת מתים וקבורה נהגה בכל הערים‬

‫כאמור‪ ,‬מגילת המקדש מרחיקה מכל הערים מצורעים‪ ,‬זבים‪ ,‬זבות‪ ,‬נידות ויולדות‪ .‬יוספוס‬           ‫‪2	 3‬‬
‫מספר שזבים ומצורעים בלבד מורחקים מכל עיר‪ .‬הטמאים האחרים אינם מצווים אלא על‬               ‫‪	24‬‬

                                                                       ‫בידוד בתוך העיר‪.‬‬
‫השוו להבחנתו של הלברטל‪ ,‬מהפכות‪ ,‬עמ' ‪' :71‬אחד מסימניה המובהקים של קריאה‬

                   ‫מאולצת הוא יצירת קטגוריות ביניים הבאות לפתור בעיות פרשניות'‪.‬‬

‫] ‪[ 338‬‬
   343   344   345   346   347   348   349   350   351   352   353