Page 85 - ורד נועם סופי לאתר
P. 85
טומאת המת בספרות קומראן
ב 1הגדרת ה'אהל' המביא את הטומאה
ואדם כי ימות בעריכמה כול בית אשר ימות בו המת יטמא שבעת ימים
כול אשר בבית וכול הבא אל הבית יטמא שבעת ימים
בפתח הדיון יצוין ,כי למונח המקראי ‘אהל' שני פנים( :א) המבנה ,או הסוכך,
שלאחר שהיה בו מת הוא נטמא בעצמו לשבעת ימים ונזקק לטיהור ולהזיית מי
חטאת (‘והזה על האהל' ,במדבר יט יח); (ב) המבנה ,או הסוכך ,המטמא טומאת
אהל אדם וכלים השרויים תחתיו במחיצת המת (‘כל הבא אל האהל וכל אשר
באהל יטמא' ,שם יד) ,ואלה קרויים בלשון התנאים ‘מביאים'70.
בהגדרה הראשונה ההלכה התנאית מקלה מאוד ומצמצמת את הדין לאהל
כמשמעו — העשוי יריעות בד ,שק או אריג בלבד — כפי שיובהר להלן .ואילו
ההלכה הכתתית מחמירה ,מחילה טומאה גם על הבית הבנוי ומחייבת ניקוי
יסודי של בית המת על קרקעו וקירותיו .אבל בשאלה השנייה ההלכה התנאית
מרחיבה לאין שיעור ,ומחילה את השם ‘אהל' על כל המאהיל ,בעוד מגילת
המקדש דנה בבית בלבד.
ידין ,בחיפושו אחר נימה פולמוסית במגילת המקדש ואחר נטייתה לחומרה,
הדגיש מאוד את ההיבט הראשון ,אבל התעלם לחלוטין מן ההיבט האחר ,אף
שדין זה — הרחבת הגדרתו של ‘אהל' — מעצים לאין שעור את הטומאה בחיי
היומיום .להלן נדון בשני ההיבטים71.
ואדם כי ימות בעריכמה — בעקבות במדבר יט יד‘ :אדם כי ימות באהל'.
ידין הבהיר שהתוספת ‘בעריכמה' תכליתה להדגיש שההלכות הללו חלות לא
רק במחנה במדבר אלא גם בערים ובבתים 72.כול בית אשר ימות בו המת יטמא
שבעת ימים ,כול אשר בבית וכול הבא אל הבית יטמא שבעת ימים — לשון
המגילה (ראו גם להלן ,שורות )17-16היא עיבוד של במדבר יט ידּ‘ :כָל
כלומר ,מביאים את הטומאה .רוב ה'מביאים' גם 'חוצצים' ,כלומר 'שיחוץ אחד מן הדברים 7 0
הללו בין המקום שיש בו הטומאה ובין מקום אחר ,כדי שלא תעבור אליו הטומאה'
(כלומר ,מבפנים החוצה או מן החוץ פנימה — רמב"ם ,פירוש המשנה ,אהלות ח א ,טהרות, 7 1
עמ' רעט) .סוגי הכלים והחפצים המביאים וחוצצים ,מביאים ולא חוצצים ,חוצצים ולא 7 2
מביאים ,לא מביאים ולא חוצצים ,נמנו במשנה ,אהלות פרק ח (עמ' .)66-59
הדיון במאפייני האהל בספרות קומראן ואצל חז"ל מצוי גם במאמרי ,ספרות קומראן.
מגילת המקדש ,ידין ,ב ,עמ' ;150שם ,א ,עמ' .251ראו הפנייתו ,שם ,לדיוק דומה בברית
דמשק יב .19 :לטעמי ,אין הכרח בהנחה שהחלת טומאת אהל על הערים והבתים נעשתה
דווקא בהשפעתו של דין בית המנוגע ,כפי שהוא מציע שם.
] [ 75
