Page 105 - שלמה מלכו, חייו ומותו של משיח בן יוסף / מוטי בנמלך

‫פרק ג ‪103‬‬

‫כמוגזמת או כתמוהה‪“ :‬יואיל נא לסייע בידו לפי כחו וישלח אותו בלוויית הצי שלו אחרי‬
‫השיגו את מבוקשו‪ ,‬ובפרט שהלה אינו דורש דבר גדול‪ ,‬כפי הנראה‪ ,‬ואינו מבקש אלא‬

‫כמה בליסטראות ומעט אנשים היודעים לשמש אותן ולהפעילן"‪54.‬‬
‫מקורות אלו מלמדים כי הראובני בא בבקשה מוגדרת וברורה‪ .‬הוא לא ביקש לבחוש‬
‫בפוליטיקה העולמית כפי שהוא מספר ביומנו‪ ,‬אלא ניסה להשיג ספינה פורטוגלית עמוסה‬
‫בנשק ובעיקר בתותחים‪ ,‬בקשה שהאפיפיור בעצמו הגדיר אותה כ"דבר שאינו גדול"‪,‬‬
‫ולהפליג בה לחצי האי ערב לעיר ג'דה‪ 55.‬בשלב זה יש לומר שלשליחותו של הראובני הייתה‬
‫תכלית ראלית ואין סיבה לקבוע כי בקשתו הייתה רק כיסוי לפעילות אחרת בתחום הדתי‬
‫או המשיחי‪ ,‬שאמורה הייתה להתרחש בחסותה‪ 56.‬מעתה יש לברר לשם מה נזקק הראובני‬
‫לספינת פורטוגלית עמוסה בנשק — מה הוא תכנן לעשות בספינה כזו לו מלך פורטוגל‬
‫היה נותן לו ספינה שתפליג מפורטוגל לחופי חצי האי ערב עד לנמל ג'דה‪ ,‬מסע ארוך‬

‫ומסוכן בנתיב שהתגלה זמן לא רב לפני כן?‬

‫תכניתו של הראובני ותפיסתו המשיחית‬

‫המפתח להבנת מגמתו של דוד הוא הציון המפורש של יעדו של המסע — העיר ג'דה‪ .‬היא‬
‫נזכרת כאמור באיגרתו של דניאל מפיזה כיעד שאליו שאף דוד להגיע‪“ :‬ולשאול ממנו כלי‬
‫מלחמה‪ ...‬דרך המלך פורטוגאלו בנמל אחד‪ ,‬שמו גידה";‪ 57‬גם אברהם פאריצול ב"איגרת‬
‫ארחות עולם" מציין כי עשרת השבטים שוכנים בסמוך לג'דה‪“ :‬כי היהודי הזה מכת שני‬
‫השבטים הוא‪ ...‬ולמטה מהם והלאה תשלום הי' שבטים והם סמוך למדברות ללכת לאמיקא‬
‫(מכה) וגידא"‪ 58.‬ואכן‪ ,‬גם דניאל מפיזה‪ ,‬גם פאריצול וגם השגריר הוונציאני ברומא ציינו את‬
‫הצהרתו של דוד כי בעזרת התותחים יוכל לכבוש מידי המוסלמים את מכה הסמוכה לג'דה‪.‬‬
‫גם דניאל מפיזה גם אברהם פאריצול מזכירים גם תכלית משיחית בתכניתו של הראובני‪,‬‬
‫אולם תכלית זו נזכרת רק בשולי הדברים בעוד הידיעות על הופעתו של השליח ממדינת‬
‫השבטים האבודים ניצבות במוקד האגרות‪ .‬שני המחברים מביעים פקפוק והסתייגות זהירה‬
‫מן התכלית המשיחית‪ .‬דניאל כתב כי “ואלה הדברים כתבתי אליך בלי חסרון‪ ,‬ואתה תשפוט‬

‫שם‪ ,‬עמ' ‪.378‬‬ ‫‪ 54‬‬
‫השערה דומה העלה שוחט‪ ,‬אולם הוא טען כי הראובני ביקש להפליג לעדן‪ .‬שוחט‪ ,‬הטוען כי‬ ‫‪ 55‬‬
‫הראובני היה יהודי תימני‪ ,‬ביקש לקשור את פעילותו באיטליה ובפורטוגל להתעוררות משיחית‬ ‫‪5 6‬‬
‫ששיער שהייתה באותן השנים בתימן‪ .‬הוא הציע כי הראובני ראה בעצמו משיח ממש על פי קני‬ ‫‪ 57‬‬
‫‪ 58‬‬
‫המידה שהציע הרמב"ם למשיחיות — ראו שוחט‪ ,‬לפרשת‪ ,‬עמ' ‪.113-112‬‬
‫לדיון בגישות השונות במחקר בנוגע למטרתו של הראובני ראו אידל‪ ,‬מבוא‪ ,‬עמ' ‪.XXIV-XIX‬‬

‫אשכולי‪ ,‬התנועות‪ ,‬עמ' ‪.371‬‬
‫שם‪ ,‬עמ' ‪.374‬‬