Page 102 - שלמה מלכו, חייו ומותו של משיח בן יוסף / מוטי בנמלך

‫‪ 100‬חייו ומותו של משיח בן יוסף‬

‫והוא ירא אלקים ואינו הולך אחר הצחוק ואחר הנשים ואינו אוהב ממון‪ ,‬וזה האחרון הוא‬
‫אוהב זהב וכסף ועושה רעות רבות ומרבה בדברים"‪37.‬‬

‫המציאות המוצגת בסיפור זה דומה מאד למציאות שהראובני פעל בתוכה באיטליה בשנת‬
‫‪ :1530‬אדם בלתי מוכר‪ ,‬המציג את עצמו כבעל ייחוס ותפקיד רם אך אין באפשרותו להוכיח‬
‫זאת מול מי שמערערים על אמינותו‪ .‬הראובני מציג בסיפור זה את הכלים שבאמצעותם‬
‫יכול אדם הגון להכריע בשאלת הזהות‪ :‬אדם העושה רושם נכבד‪ ,‬המתנהג בענווה‪ ,‬מתענה‪,‬‬

‫ואינו הולך אחר שחוק‪ ,‬קלות ראש‪ ,‬כסף ונשים הוא אדם אמין‪.‬‬
‫ואכן‪ ,‬אלו הן התכונות והאפיונים שהראובני ניסה להציג מכאן ואילך‪ ,‬ואפילו רמוסיו —‬
‫אשר לא האמין לסיפורו — עמד עליהם‪ ,‬וציין את לבושו המכובד ואת חמשת משרתיו‪ ,‬את‬
‫התעניות התכופות שלו‪ ,‬ושכלל אינו יוצא מביתו‪ .‬על פרישותו מנשים יכול היה הקורא‬
‫לעמוד ממקום אחר ביומן שבו הוא מספר כיצד גבר על יצרו גם כאשר הועמדו לרשותו‬
‫ארבע בתולות ערומות‪ 38.‬יומנו של הראובני מספק אפוא הן את קני המידה להערכת אדם‬
‫כאיש המעלה‪ ,‬הן את הנתונים שיביאו להערכתו של הראובני כאדם העונה לקריטריונים אלו‪.‬‬
‫היומן נערך אפוא כך שישרת את מטרותיו של הראובני ויאפשר לו להמשיך לפעול‬
‫לאחר שובו לאיטליה ולאחר אובדן האמונה בשליחותו המדינית‪ .‬כחלק מן העריכה הוא‬
‫שינה פרטים ועובדות ביומן‪ ,‬וכן הסיט את מוקד פעילותו כך שכישלונו בפורטוגל לא‬

‫ייתפס כקיצה של שליחותו‪.‬‬
‫לפיכך יש לבחון היטב את הידיעות המופיעות ביומן‪ ,‬לאשר אותן רק לאחר אימות‬
‫ועימות שלהן מול מקורות אחרים‪ ,‬ובמקרה של סתירה בין היומן למקורות חיצוניים נראה‬
‫כי יש להעדיף מידע המגיע ממקורות חיצוניים אובייקטיביים‪ .‬בהתבסס על הנחות אלו‪,‬‬
‫אנסה לעמוד על מטרותיו של הראובני ועל הצעדים שנקט להשגתן עם הגיעו לרומא‬

‫בסמוך לפורים ‪.1524‬‬

‫מטרתו של הראובני בפגישתו עם האפיפיור‬

‫בי"ז באדר שנת רפ"ד (‪ ,)2.3.1524‬יומיים לאחר שהגיע לרומא‪ ,‬התקיימה הפגישה הראשונה‬
‫בין הראובני לאפיפיור‪ 39.‬בפגישה זו הוא הציג לאפיפיור את תכלית שליחותו‪ ,‬את הסיבות‬
‫להגעתו לרומא ואת תוכניותיו להמשך פעילותו‪ .‬התוכנית‪ ,‬כפי שהיא מתוארת ביומן‬

‫מעורפלת למדי‪ ,‬כדלהלן‪40:‬‬

‫אשכולי‪ ,‬סיפור‪ ,‬עמ' ‪.11‬‬ ‫‪3 7‬‬
‫שם‪ ,‬עמ' ‪ .10-9‬עוד על סיפור זה וכן על יחסו של הראובני לנשים בכלל ראו בנמלך‪ ,‬האחרות‬ ‫‪3 8‬‬
‫‪ 39‬‬
‫בעיני האחר‪.‬‬ ‫‪4 0‬‬
‫ראו אשכולי‪ ,‬סיפור‪ ,‬עמ' ‪.34-33‬‬

‫שם‪ ,‬עמ' ‪.35‬‬