Page 113 - שלמה מלכו, חייו ומותו של משיח בן יוסף / מוטי בנמלך
P. 113
פרק ג 111
נראה כי הדיון הארוך של הלוי בסוגיה זו הוא שהביא את דוד הראובני לספר ביומנו כי
במהלך מסעו ממדבר ָחבֹור ועד שעלה באלכסנדריה על האניה שהוליכה אותו לוונציה,
הוא התחזה לאחד מבני משפחת הנביא .הלוי צפה את הופעתה של דמות ממשפחת הנביא
וייחס לפעילותה חשיבות מרובה ,והראובני התחזה אפוא לא רק לשליח מטעמו של שבט
ראובן ,שהתעוררותו כאמור היא מסימני הגאולה ,אלא גם לאחד ממנהיגי ה"סופיים" ,שאף
עלייתו היא אחד מסימני הגאולה אליבא דהלוי84.
פרט נוסף המופיע בפירושו של הלוי ומאפיין גם את פעילותו של הראובני הוא חשיבות
השימוש בנשק מודרני בשדה המערכה הצבאי .הלוי תלה את ניצחונם של הצלבנים על
המוסלמים ואת הצלחתם לכבוש את ירושלים בעליונותו של הנשק הצלבני על פני הנשק
המוסלמי המיושן“ :ובסוף יעורר עליו [הנוצרים על המוסלמים] חצים ואבני בליסטראות
ולהב חנית וכידון ויזעזע למי שהדיקו והריקו מן הארץ שהוא ישמעאל .ותברח ותנוס אומת
ישמעאל מלפני אדום ותקוץ מכלי מלחמתם" 85.בהמשך דבריו תלה הלוי את ניצחונותיהם
של העות'מאנים על הפרסים בשימוש שלהם בנשק חם“ :והוליך עמו בליסטראות הרבה
וכלי משחית באש וגפרית ומלך פרס היה עם שלש מאות וחמישים אלף רוכבי סוסים.
והמלך התוגרמי חנה קרוב לו וזרק כל הבליסטראות וכלי המשחית עם אש יחד על הפרסיים
והפנו כל הסוסים לברוח" 86.כאן מתגלה הרקע להצגתו של הראובני את מטרתו כהשגת
נשק מתקדם ,אשר יבטיח את ניצחונם של בני השבטים על אויביהם.
תאריך הופעתו של הראובני קשור גם הוא לתכנית המשיחית כפי שהתווה אותה הלוי.
הראובני יצא מאלכסנדריה לוונציה בכסלו רפ"ד (דצמבר 87.)1523לשנה זו הייתה חשיבות
רבה בפעילותו ובמהלכה הוא הופיע בין היהודים והנוצרים כנציג של עשרת השבטים,
פגש את האפיפיור וקיבל ממנו מכתבי המלצה ,ואלמלא העיכובים שערם לפניו השגריר
הפורטוגלי ברומא אף היה מגיע בה לפורטוגל88.
ואכן ,הלוי קבע בוודאות כי לשנת רפ"ד נועד תפקיד מרכזי בתסריט המשיחי“ :וכיון
שאותה שנה היא שנת הפקידה הסברה נותנת שאיזה התעוררות גדול יהיה בעולם ונסים
ונפלאות יתחדשו שמהם נכיר ונדע כי פקד יי' את עמו" 89.בשנה זו אמור היה להתרחש
השלב השני בתהליך המשיחי ,שהלוי בעצמו לא ידע מה הוא יכלול — 90עם זאת הוא מציין
כי יתכן שבמהלכה “יתער משיח בן יוסף בעטרת צבי להלחם מלחמות השם יתעורר במקום
התחפשות של יהודים למוסלמים כדי שיוכלו לנוע ביתר קלות בסביבה מוסלמית ,ובייחוד 84
באפריקה ,נזכרת באיגרתו של אברהם הלוי על עשרת השבטים .אין שם התייחסות להתחפשות 85
לבן משפחת הנביא אלא תיאור של מציאות ,ויתכן שגם הראובני ידע עליה — ראו בית–אריה, 8 6
8 7
איגרת בענין השבטים ,עמ' .376 88
הלוי ,פירוש נבואת הילד ,עמ' לח. 89
90
שם ,עמ' נג.
אשכולי ,סיפור ,עמ' .31
על עיכוב זה ראו שם ,עמ' .49-48
הלוי ,פירוש נבואת הילד ,עמ' ס.
ראו למשל הלוי ,איגרת סוד הגאולה ,עמ' לח-לט.
