Page 115 - שלמה מלכו, חייו ומותו של משיח בן יוסף / מוטי בנמלך

‫פרק ג ‪113‬‬

‫באיטליה בא דוד הראובני במגע הדוק עם כמה ממכותביו של אברהם הלוי‪ ,‬וכי הם היו‬
‫לראשי התומכים בו‪.‬‬

‫הזכרתי לעיל כי לאחר שהגיע הראובני לוונציה סירבה הנהגת הקהילה לתמוך בו‪ ,‬ומי‬
‫שנחלץ לעזרתו ופרע את חובותיו היה שמעון בן אשר משולם — בן למשפחת הבנקאים‬
‫הוונציאנית הנודעת‪ — 95‬וכבר במפגש זה התגלתה זיקתם של מארחיו של הראובני לאברהם‬
‫הלוי‪ .‬אשר משולם‪ ,‬אביו של שמעון‪ ,‬היה אחד מהנמענים של “מגילת סתרים"‪ ,‬איגרת‬
‫סודית ששלח הלוי בשנת רפ"ד (‪ )1524‬שבה פירט את תחזיותיו המשיחיות לשנה זו ולשנים‬
‫הקרובות לה‪ ,‬וכן סיפר כיצד השיג מידע זה לראשונה‪ 96.‬לאיגרת זו נודעה חשיבות מרובה‬
‫מנקודת מבטו של הלוי שכן הוא חשף בה פרטים על עברו כאנוס בפורטוגל‪ ,‬פרט שאינו‬
‫נזכר באף מקום אחר בכתביו‪ .‬על חשיבותה של האיגרת ניתן ללמוד מן הכותרת שלה‪,‬‬

‫המלמדת כי המידע שבאיגרת לא נועד להיחשף לכלל הציבור אלא רק לנמענים‪.‬‬
‫בדרכו מוונציה לרומא שהה הראובני בתחילת חודש אדר בפיזרו (‪ ,)Pesaro‬בביתו של‬
‫ר' משה מפוליניו‪ 97,‬הנזכר באיגרת ששלח ר' ישראל אשכנזי מירושלים לר' אברהם‬
‫מפירושא‪ 98.‬באיגרת‪ ,‬שאליה צורף פירושו של אברהם הלוי ל"נבואת הילד"‪ ,‬נאמר כי‬
‫“אהובך כמ"ר משה מפולונייא יתענג בו ויעתיקו אם ירצה"‪ 99.‬משה מפוליניו היה אפוא‬
‫גם הוא אחד מן המתעניינים בכתביו ובבשורתו של הלוי‪ ,‬ור' ישראל אשכנזי מירושלים‬
‫אף השיג את אישורו של הלוי להעתקת פירושו ל"נבואת הילד"‪ .‬גם בתחנתו הבאה לאחר‬

‫שעזב את וונציה‪ ,‬נעזר הראובני בשירותיו של אחד מחסידי הלוי באיטליה‪.‬‬
‫יתכן ששמעון משולם הוא אשר הפנה את הלוי לביתו של משה מפולונייא‪ .‬חיזוק להשערה‬
‫זו ניתן להביא מן הידיעה על הקשרים שבין ר' ישראל אשכנזי מירושלים‪ ,‬שהזכיר את‬
‫משה מפולונייא באיגרתו‪ ,‬לאשר משולם‪ ,‬אביו של שמעון‪ ,‬שאותם הזכיר משה באסולה‬
‫בתיאור מסעו בארץ ישראל‪“ :‬נהגו בירושלים ע"ה[עיר הקודש] שכל שבתות השנה נמכרים‬
‫להדליק בב"ה [בבית הכנסת]‪ ...‬והנה כ"מ [כבוד מורנו] אשר משלם יש לו שבת וארא ושבת‬
‫במדבר סיני‪ ,‬ומדליק בעדו הר"ר [הרב ר'] ישראל אשכנזי"‪ 100.‬הופעתם החוזרת ונשנית‬
‫של אותם האישים באותו הקשר מחזקת את ההנחה כי הייתה באזור זה קבוצה של אנשים‬

‫‪ 9 5‬אשכולי‪ ,‬סיפור‪ ,‬עמ' ‪ .32‬על משפחת משולם ראו‪ :‬יעקבי‪ ,‬עדויות חדשות; קארפי‪ ,‬הפרט‬
‫והקהילה‪ .‬על ההיבטים הכלכליים של פעילותו של אשר משולם ובני משפחתו ראו פולאן‪,‬‬

‫עשירים ועניים‪ ,‬עמ' ‪.483-479‬‬
‫‪ 9 6‬על איגרת זו ראו בנמלך‪ ,‬אנוסי פורטוגל‪ .‬רות למדן העלתה את ההצעה כי אשר משולם היה‬
‫הנמען של "איגרת בני הישיבה" שחיבר אברהם הלוי (למדן‪ ,‬באסולה‪ ,‬עמ' ‪ .)11‬אם הצעה זו נכונה‬
‫יתכן אפוא כי בעקבות האיגרת‪ ,‬שנשלחה בשנת רפ"א (‪ ,)1521‬נוצר גם קשר אישי בין הלוי‬
‫לאשר משולם‪ ,‬אשר התבטא במגילת הסתרים משנת רפ"ד (‪ .)1524‬עוד על אשר משולם ועל יחסו‬

‫לארץ ישראל ראו להלן‪.‬‬
‫‪ 9 7‬אשכולי‪ ,‬סיפור‪ ,‬עמ' ‪.33‬‬
‫‪ 9 8‬ראו דוד‪ ,‬איגרת‪ ,‬עמ' ‪ 121‬ובהערות לשורות ‪.191-190‬‬
‫‪ 9 9‬יערי‪ ,‬אגרות‪ ,‬עמ' ‪.177‬‬
‫‪ 100‬באסולה‪ ,‬מסעות‪ ,‬עמ' ‪.85-84‬‬