Page 183 - שלמה מלכו, חייו ומותו של משיח בן יוסף / מוטי בנמלך
P. 183
פרק ה 181
לעזוב את פורטוגל .זהו אכן תוכנה של האיגרת ששלח לו מלכו ,הפותחת בתיאור המראות
שנגלו לו עם הגעתו של דוד הראובני לפורטוגל.
אני סבור שפנייתו של רי"ט למלכו נבעה מכך שהוא החל להתעניין “במגידים" ,בחזיונות
או בדרכים אחרות של גילויים עליונים .קשה להעריך אם התעניינות זו באה בעקבות
גילויים ספונטניים שהחלו ל ֵהראות לרי"ט ,דוגמת הגילויים שמלכו תיאר ,או אם הוא
החליט לנסות ולהשתמש בנוסחאות ובאמצעים מאגיים וקבליים שונים כדי ליצור לעצמו
ערוץ תקשורת כזה .וכבר הזכרתי כי המאגיה כפרקטיקה הייתה מקובלת גם על מי שלא
עסק בקבלה עיונית באופן שוטף ושיטתי 137,וכן כי ערוצי תקשורת עם העולמות העליונים
יכלו להיות מנוצלים לצרכים שונים ומגוונים ולאו דווקא לתחום המשיחי או הקבלי138.
רי"ט מתגלה לנו כאן כמי שחבש שני כובעים .מצד אחד הוא היה הרב ,הפוסק ואחד
ממנהיגיה של הקהילה היהודית בשאלוניקי ,ולפיכך היה שותף לתביעה כי כל פרסום של
חומר משיחי ברבים יהיה נתון לביקורת קהילתית ולפיקוח קהילתי; מצד אחר הוא התחיל
לגלות עניין בתחום המאגי–הקבלי ,וכאשר הוא גילה כי בשאלוניקי נמצא מי שעוסק
בנושאים אלו ומצוי בהם היטב ,הוא פנה אליו וביקש ,בעקיפין ,ללמוד ממנו על התחום .יחסו
של רי"ט למלכו היה אפוא דו–ערכי :הוא שילב התנגדות וחשש מן ההשלכות של התופעה
המשיחית שייצג מלכו ,יחד עם עניין בתוכנה ,אשר נראה כאישי ולא רק אינטלקטואלי.
נראה לי כי הגישור בין שני העולמות הללו קשור בדמות שלישית שהייתה מקורבת הן
למלכו הן לר' יוסף טאיטאצאק — ר' שלמה אלקבץ.
הקשר הישיר בין מלכו לר' שלמה אלקבץ עולה מקטע קצר בכתב יד“ :כתב הר"ש [הרב
ר' שלמה] אלקבץ הלוי ז"ל ששמע מפי החכם הקדוש כהר"ש [כבוד הרב ר' שלמה] מלכו
שיש בפ[סוק] ישמחו וירננו (תהלים סז ה) מ"ט אותיות" 139.חשיבותו של קטע זה בהצביעו
על מגע ישיר ובלתי אמצעי בין מלכו לר' שלמה אלקבץ ,המעיד בפירוש “ששמע מפי החכם
הקדוש כהר"ש מלכו" .לקטע זה יש לצרף שלוש דרשות קצרות שמביא ר"ש אלקבץ משמו
של מלכו ,הבאות אף הן בכתב יד 140.אחת מדרשות אלו אף הובאה בפירושו של ר' משה
קורדובירו ,תלמידו של ר' שלמה אלקבץ ,לזוהר ,בשמו של מלכו; 141הדרשות אופייניות
למלכו וקרובות לדרשות קצרות אחרות שנאמרו משמו 142.חשיבות מיוחדת נודעת לדרשה
137ראו :משה אידל" ,הפירוש המאגי והתיאורגי של המוסיקה בטקסטים יהודיים מהרנסנס ועד
החסידות" ,יובל ד (תשמ"ב) ,עמ' מב-מה; אידל ,הפירוש המאגי ,עמ' ;111-66אידל ,שלמה
מלכו כמאגיקון ,עמ' .194-193על יחסו של רי"ט לקבלה ראו זק ,פירושיו הדרשניים ,עמ'
.354-353
1 38ראו למשל אידל ,עיונים ,עמ' .211
139פירוש של ר' שלמה אלקבץ (כת"י) ,דף 79ע"א (פורסם בידי אידל ,שלמה מלכו כמאגיקון ,עמ'
.)207
1 40פירושי פסוקים מר' שלמה אלקבץ (כת"י) ,דף 96ע"א-ע"ב.
141זוהר עם פירוש אור יקר ,ירושלים תשל"ה עמ' ע (הפירוש לזוהר ח"ב ,יב ע"ב).
142ראו בעיקר הדרשות שבחידושים ממהר"ר שלמה מלכו (כת"י) ,דף 239ע"א 247 -ע"ב.
