Page 186 - שלמה מלכו, חייו ומותו של משיח בן יוסף / מוטי בנמלך
P. 186

‫‪ 184‬חייו ומותו של משיח בן יוסף‬

‫ובגיל עשרים וחמש עזב את איטליה השתקע באימפריה העות'מאנית ונדד בה בין ערים‬
‫שונות‪ .‬ר' אברהם היה תלמיד חכם ופוסק בולט ומוערך‪ ,‬ועמד בקשרים עם גדולי החכמים‬
‫באימפריה העות'מאנית ובהם ר' יוסף קארו‪ ,‬ר' יעקב ן' חביב ובנו ר' לוי‪ ,‬ר' אליהו מזרחי‬

                                                                    ‫ואחרים‪153.‬‬
‫הזיקה בין ר' אברהם טריויש–צרפתי לבין מלכו עולה מתוך דברי ההקדשה בסוף איגרתו‬

 ‫השנייה של מלכו‪ ,‬שהעתק שלה הגיע לידי ההיסטוריון יוסף הכהן‪ .‬וכך כתב שם מלכו‪:‬‬
‫זה ההעתק נתתי לאהבי בעל בריתי מהר"ר אברהם טריביש בן מהר"ר שלמה טריביש צרפתי‪154‬‬
‫ז"ל לזכות את בריתי את אברהם לעולם כי ראיתי צדקתו וכל מעשיו ביושר ואמת חתום‬
‫בחותמי פה פיראר"ה בהיותי בדרך דרך ה' הוא יזכנו לראות סוף שליחותי במהרה בימינו‬

                                                                ‫אמן וכן יהי רצון‪.‬‬
‫בהתבסס על הקדשה זו התקבלה במחקר העמדה כי מלכו יצר קשרים עם ר' אברהם צרפתי‬
‫עוד בתקופת שהותו באימפריה העות'מאנית‪ ,‬ואולי אף כאשר הם שהו יחדיו במחיצתו של‬
‫ר' יוסף קארו באדריאנופול או בניקופול‪ 155.‬עמדה זו עלתה בקנה אחד עם התפיסה שלפיה‬
‫רכש מלכו את עיקר תורתו באימפריה העות'מאנית‪ ,‬שאליה הגיע הישר מפורטוגל‪ .‬נוסף‬
‫לכך‪ ,‬ר' אברהם צרפתי היה בעל “גילוי אליהו"‪ 156,‬ודבר זה חיזק את הזיקה בינו לבין מלכו‬
‫שהיה אף הוא בעל גילויים‪ .‬כמו כן‪ ,‬ר' אברהם קיבל הסכמה לספרו מר' עזריאל דאיינה‬
‫בשנת רצ"ב (‪ ,)1532‬דבר שמחזק את ההנחה כי בשנה זו שהה בעל “ברכת אברהם" באיטליה‪.‬‬
‫אולם יש מקום לבחון מחדש הערכה זו‪ ,‬הן לנוכח מסקנותינו בנוגע למועד שהותו של‬
‫מלכו באימפריה העות'מאנית ול ִמשכה‪ ,‬הן מתוך עיון בנוסח ההקדשה שכתב מלכו עצמו‪.‬‬
‫מהקדשה זו מתקבל הרושם כי מלכו היה הבכיר בין שני האישים‪ ,‬והיה מצוי בעמדה שבה‬
‫היה יכול לשבח את ידידו ובן בריתו על שכל מעשיו הם ביושר ובאמת‪ .‬קשה להלום דברים‬
‫אלו ליחסים שבין מלכו‪ ,‬שהיה בראשית שנות השלושים לחייו‪ ,‬לחכם ופוסק מפורסם ובעל‬
‫שיעור קומה שהיה כבר בשנות השישים לחייו‪ .‬ונוסף על כך‪ ,‬ר' אברהם צרפתי העריך‬
‫אמנם את מידת הענווה‪ ,‬אך היה בעצמו דעתן‪ ,‬קפדן ודווקן — אופיו‪ ,‬כפי שהוא מתגלה‬
‫בתשובותיו‪ ,‬אינו הולם את הדמות ההולכת שבי אחר בעל חזיונות צעיר‪ 157.‬כמו כן‪,‬‬
‫ר' אברהם שלח קונטרסים מספרו לחכמים שונים כדי שיכתבו לו הסכמות לספרו‪ 158,‬ולפיכך‬
‫ממה ששלח לו ר' עזריאל דאיינה בשנת רצ"ב אין ללמוד על שהותו של ר' אברהם בשנה‬

                                                                  ‫זו באיטליה‪.‬‬

‫‪ 	153‬על ר' אברהם צרפתי ראו‪ :‬חונה‪ ,‬משפחת טריויש‪ ,‬עמ' קפג‪-‬קצד; אריה ליב פרומקין‪ ,‬תולדות‬
                                          ‫חכמי ירושלים‪ ,‬א‪ ,‬ירושלים תרפ"ט‪ ,‬עמ' ‪.94-91‬‬
                                                                     ‫‪ 	154‬חית קנה‪ ,‬עמ' ‪.380‬‬
                                              ‫‪ 	155‬ראו למשל חונה‪ ,‬משפחת טריויש‪ ,‬עמ' קפח‪.‬‬

                   ‫‪ 1	 56‬ר' אברהם צרפתי מספר על כך באריכות בהקדמה לספרו "ברכת אברהם"‪.‬‬
                                              ‫‪ 	157‬חונה‪ ,‬משפחת טריויש‪ ,‬עמ' קפו‪ ,‬קפט‪-‬קצא‪.‬‬
                                                                          ‫‪ 	158‬שם‪ ,‬עמ' קפז‪.‬‬
   181   182   183   184   185   186   187   188   189   190   191